مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء — الصفحة ١٠٩

الباب الثاني من المقالة الأولى من كتاب مادة البقاء فيما ذكره أرسطاطاليس في المسائل الطبيعية وأجوبتها من الاستدلال على ما يحدث من فساد الجو بالتغييرات الكائنة من فصول السنة .

فأجاب عن ذلك بأن قال : « لأن الرياح الجنوبية ليس إنها رطبة فقط ، بل هي مع ذلك حارة ، وعند كون الأمطار يبرد الجو وتبرد الأبدان لبرده ، وذلك أن الأمطار ترطب الأبدان وتبردها ، ومن شأن الأبدان إذا سخنت مع الرطوبة أن تكون مستعدة لقبول الحميات العفنة ، فإن كانت الأبدان مع سخونتها يابسة فإن الحميات التي تتولد فيها تكون قصيرة المدة ، إلا أنها تكون حادة جدّا ، فأما إذا كانت الأبدان مع سخونتها رطبة فإن الحميات العفنية العارضة لها يطول مداها وتكون أقل حدة ، وأما الأبدان التي هي أميل إلى البرد فإنه كلما أفرط عليها البرد كان ذلك أيضا [ سببا ] لتوليد الحميات فيها ، لا سيما إن كان مع البرد رطوبة أيضا ، وذلك أن الحمى حارة يابسة ، ومن أجل ما وصفنا صارت الأمطار ؛ / إذ هي تبرد الأبدان وترطبها تنفي وتزيل كون الحميات في الأبدان عند هبوب الرياح الجنوبية ، وقد نجد الرياح الجنوبية تربي وتنمي النبات ، وفعلها هذا يكون إذا هبت من جانب البحر ، فأما إذا هبت هذه الريح من غير مطر يتبعها فإنها تولّد اليرقان في الأبدان » .

وقال في مسألة أخرى : « لم صار عند الانقلابين ، يعني رجوع الشمس الصيفي والشتوي ، يفشو الموت والوباء في الناس كثيرا ويدوم أياما كثيرة » ؟

فأجاب عن ذلك بأن قال : « لأن رجوع الشمس في الانقلابين قد يغلب على ذينك الوقتين سوء الاعتدال ويفرط ، ويغلب أحد المزاجين على صاحبه إما الحرارة وإما البرودة ويدوم ذلك أياما كثيرة ، ومن شأن سوء الاعتدال أن يسقم الأبدان ويمرضها ويتلفها ، سيما المائلة إلى ذلك الفساد ، المتهيئة لقبوله بمادة رديئة يحدثها فيها أو ضعف ركن طبعي من أركانه ، ومتى كان ذلك فإنه يكون سببا لكون الأمراض المهلكة المتلفة » .