مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء
- المؤلف: محمد بن أحمد التميمي المقدسي
- الوفاة: قرن 4
- القسم: الطب
- الناشر: معهد المخطوطات العربية - قاهره
فهرس الكتاب
- تصدير
- المقدمة
- ترجمة المؤلف
- سيرته :
- مؤلفاته :
- مكانته العلمية :
- منهجه وأسلوبه
- دراسة المخطوط
- وصف المخطوط :
- أهمية المخطوط :
- سبب تأليف المخطوط :
- طريقة التحقيق والصعوبات التي واجهته :
- مصطلحات التحقيق
- تحليل المخطوط علميّا
- مقدمة :
- تلوث الهواء ومعالجته عند اليونان :
- تلوث الهواء ومعالجته في عصر صدر الإسلام :
- تلوث الهواء ومعالجته :
- تحليل هذه الآراء في ضوء العلم الحديث :
- المرحلة اليونانية :
- مرحلة صدر الإسلام :
- تحليل آراء التميمي :
- أولا : في أسباب تلوث الهواء :
- ثانيا : في التنفس ونقل الأمراض عن طريق الهواء وسببها :
- ثالثا : في معالجة فساد الهواء :
- تلوث المياه ومعالجتها :
- أولا : تلوث المياه :
- ثانيا : تنقية المياه :
- تحليل هذه الآراء في ضوء العلم الحديث :
- من كل ما سبق نستنتج :
- [ المقدمة ]
- المقالة الأولى
- الباب الأول من المقالة الأولى في كلام أبقراط على ما توجيه التغيرات الكائنة في فصول السنة ، وإنذاره بحدوث الأمراض الكائنة عنها .
- الباب الثاني من المقالة الأولى من كتاب مادة البقاء فيما ذكره أرسطاطاليس في المسائل الطبيعية وأجوبتها من الاستدلال على ما يحدث من فساد الجو بالتغييرات الكائنة من فصول السنة .
- الباب الثالث من المقالة الأولى من كتاب مادة البقاء مما ذكره أهرن من فساد الهواء المحدث للطواعين والورشكين والجدري والحصبة والأمراض العامية الرديئة .
- الباب الرابع من المقالة الأولى من كتاب مادة البقاء فيما ذكره أبقراط من كتاب أفيذيميا من الفصل فيما بين الأمراض العامية وغيرها من الأمراض وما فسره جالينوس من ذلك .
- المقالة الثانية من كتاب مادة البقاء ثلاثة أبواب
- الباب الأول في فساد الهواء الحادث في أواخر أيام الربيع وأواخر أيام الخريف ،
- الباب الثاني من هذه المقالة في ذكر فساد الهواء الحادث بالعراقين وفارس والموصل والمدائن التي على شاطئ الفرات وأرض الحجاز واليمن وسيف البحر ومدن الشام وسواحل البحر الشامي ،
- الباب الثالث من أبواب هذه المقالة في ذكر إعداء العلل الحادثة من أجل فساد الهواء وتخطّيها من المرضى إلى من يجاورهم من الأصحاء ،
- المقالة الثالثة من كتاب مادة البقاء ثلاثة أبواب
- الباب الأول في تدبير أبدان الأصحاء عند حدوث فساد الهواء ممن كان بدنه متهيئا لقبول العرض الممرض .
- الباب الثاني من المقالة الثالثة في النهى عن دخول الحمام عند فساد الهواء لعامة الناس ممن لا إمكان له ،
- الباب الثالث من المقالة الثالثة في ذكر الأدوية المركبة الدافعة ضرر فساد الهواء وتخليصها من أمراض الأوباء ، إذا شربت في حال الصحة وأيام السلامة ، وكيف يجب أن تسقى على التدريج .
- المقالة الرابعة من كتاب مادة البقاء
- الباب الأول منها : في ذكر الأقفاء ،
- باب تركيب الأقفاء ونعت أعمالها :
- صفة قفي القمر ويسمى البخور القمري وهو ثمانية وعشرون عقارا :
- صفة قفي قرونس وهو زحل :
- صفة قفي المشتري ويسمى زاوس :
- صفة قفي أريس « 1 » وهو المريخ :
- صفة قفي أفروذيطي وهو الزهرة :
- صفة قفي هرمس وهو عطارد :
- صفة دخنة أخرى ذكرها الكندي أيضا تسمى البخور السوسني صفتها :
- صفة دخنة أخذتها من بعض شيوخنا محمودة الأثر نافعة لضرر الأوباء ولجميع ما يعرض في الهواء من الفساد مصلحة له ، منقذة مما يحدث ذلك الفساد من الأمراض المخوفة ، يدخن بها في الأوقات المذكورة فيما تقدم من الأقفاء .
- صفة قفي ينسب إلى ذيولوسوس « 1 » مستخرج من كناش بولس .
- صفة قفي آخر من كتاب بولس أيضا أخلاطه ثمانية :
- صفة قفى آخر من كتاب بولس أيضا ، أخلاطه أربعة :
- صفة قفى آخر من كتاب بولس أيضا ، أخلاطه ثلاثة :
- صفة قفى آخر من بخورات الهند التي يعظمونها يسمى مرتا سحنفر :
- الباب الثاني من المقالة الرابعة من كتاب مادة البقاء
- ذكر كيفية انحطاط شعاع النار وحرها من الأثير إلى وجه الأرض :
- ذكر أفعال القمر ونعت جرمه :
- المقالة الخامسة من كتاب مادة البقاء
- الباب الأول منها في ذكر أدوية هندية عجيبة تذكر علماء الهند أنها تمنع الهرم وتعيد الشباب المنصرم وتديم الصحة وتنفي السقم .
- ذكر الأدوية الهندية الساقط إلينا كيفية تركيبها « 1 » :
- صفة معجون آخر من معاجين الهند « 1 » :
- صفة إحراق النحاس الأحمر :
- صفة إحراق الذهب :
- صفة تصفية الشلاحت وغسله « 1 » :
- صفة شلاحت آخر ينفع كمنافع الشلاحت الأول « 2 » :
- صفة دواء آخر من كبار أدوية الهند :
- صفة دواء آخر من أدوية الهند تسميه الهند ماكندهشت « 1 » وهو من كبار أدويتهم ، تقول علماء الهند :
- صفة دواء من مركبات الهند يسمى بلغتهم سيد هارت مستخرجا من جامع يوحنا بن ماسويه :
- صفة معجون من كبار معاجين الهند : يسمى الكفتارغان
- صفة الكلكلانج الأكبر :
- صفة الرامهران :
- صفة عجن هذا الدواء المسمى رامهران :
- صفة جوارشن هندي عجيب الفعل :
- صفة جوارشن هندي آخر :
- صفة قميحة هندية تسمى قميحة ذهول :
- صفة قميحة أخرى هندية تسمى برمذيا :
- صفة معجون هندي يزعم الكندي أن نسخته أخذت من أطباء عبد الملك ابن مروان « 2 » المشهورين بجودة الفهم والمعرفة :
- الباب الثاني من المقالة الخامسة من كتاب مادة البقاء في مدح الشراب المسكر وذكر فضائله « 1 » ،
- صفة شراب الجنديقون -
- صفة شراب آخر ذكره يونيوس أيضا :
- نعت عمله :
- صفة شراب الأفسنتين ، المديم لصحة الأبدان ، الدافع عنها ضرر الهواء الفاسد ، النافع من الوجع الكائن تحت الشراسيف في إحدى علل المالنخوليا ولوجع الكبد ، وينفع التخم وأوجاع المعدة والأورام اللينة ويخرج الدود / المتولد في الأمعاء . قال يونيوس في صفة هذا الشراب :
- صفة شراب العنصل ،
- المقالة السادسة من كتاب مادة البقاء بابان
- الباب الأول منهما في ذكر الطيب وإصلاح روائحه للهواء الفاسد وتقويته لنفوس الأصحاء ونفوس ذوي العلل المنكهة .
- ذكر النّدّ :
- صفة الند الذي أجمع عليه الناس :
- صفة ندّ كانت تتخذه نجلة خمارويه « 1 » بن أحمد بن طولون « 2 » :
- صفة ندّ ألّفته وركبته بفلسطين للحسن بن عبيد اللّه بن طغج « 1 » ، فجاء في غاية الطيب والجودة :
- صفة ندّ كان يعمل لبعض حظايا خمارويه بن أحمد « 1 » ، قليل العود ؛
- ذكر البرمكيات الرفيعة :
- صفة برمكية أخرى رفيعة ، مما أخذه جدي عن أحمد بن أبي يعقوب ، وقد جربتها أنا فوجدتها غاية في الطيب والزكاء والخنث :
- صفة برمكية طيبة تعرف بالمعجونة وهي من طراز الند وشكله :
- صفة بنادق من الطيب :
- ذكر الكلبيات من العنبر والذراير :
- ذكر العود المدرج والمجمر :
- صفة عود مجمر مرتفع التغلية :
- صفة الذريرة البلحية عن أحمد بن [ أبي ] يعقوب :
- صفة ذريرة خنثة الروائح مما ألّفتها وسميتها المنعمة :
- ذكر الغوالي الرفيعة :
- صفة غالية رفيعة مما أخذ عن أحمد بن أبي يعقوب :
- صفة غالية جعفر بن سليمان « 1 » مما نقل عن ابنته أم أبيها :
- صفة مسوح المعتصم « 1 » عن يوحنا بن ماسويه :
- صفة خلوف أبيض لا يرى له أثر في ثوب ولا في جسد - مما ألفته وأحكمت تركيبه فجاء غاية في الطيب :
- صفة خلوف أبيض كان يتخذ للوليد بن عبد الملك « 1 » فيستعمله عند الخروج من الحمام قبل الطهور ، فيلبث به ساعة ثم يتطهر ويلبس ثيابه :
- صفة خلوف آخر أبيض يستعمل في الحمام بعد غسل النورة عن الجسد فتطيب به رائحة الجسد وينعمه :
- صفة الدهن الغنج الذي ألفته ،
- صفة ماء التفاح المطيب وهو نضوح التفاح الذي يدخل في عجن الطيب وعجن اللخالخ والأتوار والبرمكيات :
- صفة الميسوس المستعمل في معاجين الطيب « 3 » واللخالخ والصياح وتخلط مع النضوح لعجن المخمرات من الأتوار والغسلات مما أخذ عن ابن بختيشوع « 4 » الطبيب :
- صفة ميسوسن آخر ينفع من الإغماء والغشي والضعف والقيء والغثيان
- صفة نضوح يتخذ من عصير العنب مما ركّبته وهذبت عمله ، فجاء يفوق كل نضوح خمرة وطيبا :
- صفة تصعيد ماء الخلوف المستعمل / في اللخالخ المجالسية « 1 » :
- صفة تصعيد ماء القرنفل المستعمل في اللخالخ والأتوار مما اخترعت عمله :
- ذكر اللخالخ المجالسية :
- صفة لخلخة طيبة تخمر المجالس وتقوي الدماغ :
- صفة لخلخة مجالسية تدعى المنهبة ، عن الخشكي « 1 » :
- صفة لخلخة مجالسية / طيبة :
- صفة لخلخة مجالسية تتخذ بزباد :
- صفة لخلخة مجالسية تتخذ بقلوب الآس الرطب :
- صفة لخلخة مجالسية عجيبة :
- صفة لخلخة أخرى مجالسية طيبة :
- صفة لخلخة أخرى مجالسية طيبة :
- صفة لخلخة أخرى مجالسية :
- الباب الثاني من المقالة السادسة من كتاب مادة البقاء في ذكر ما تحدثه أصوات الملاهي ونغم الألحان من المنافع الدافعة لأمراض الأوبئة / وذكر من عالج بذلك من متقدمي الفلاسفة كثيرا من العلل الحادثة في الأوباء .
- المقالة السابعة من كتاب مادة البقاء
- المقالة الثامنة من كتاب مادة البقاء بابان
- الباب الأول منهما في ماهية الجدري والحصبة والسبب المكون لهما في الأجساد ،
- ذكر الأدوية التي تغلظ الدم وتبرده وتمنع من تعفنه وغليانه :
- صفة سكنجبين ذكر محمد بن زكريا الرازي « 1 » أنه يفعل مثل ذلك « 2 » :
- ذكر ما يسرع ثوران الجدري والحصبة وإخراجهما :
- ذكر ما يدفع ضرر الجدري عن الأعضاء الرئيسة ، وما يعالج به المجدور بعد خروجه من العلة .
- ذكر علاج الجدري « 1 » :
- القول في ما يعجل نضج الجدري إذا أبطأ نضجه :
- القول في تجفيف الجدري « 2 » :
- القول في ما يغذى به المجدورون « 1 » « 2 » :
- القول في العلامات الدالة على السلامة والدالة على العطب في هذه العلة « 2 » :
- الباب الثاني من المقالة الثامنة من كتاب مادة البقاء في الماشرا وعلاجه .
- ذكر علاج الماشرا :
- صفة لطوخ ألفته محلل لورم الماشرا وأورام العينين ولجميع الأورام الدموية والصفراوية دافعا لضررها وينفع الفلغمونى والحمرة وغيرها .
- المقالة التاسعة من كتاب مادة البقاء سبعة أبواب
- الباب الأول في أنواع الأشربة الدافعة ضرر الأوباء والأمراض الحادة المسكنة لثوران الدم المطفئة له وللمرة الصفراء الحابسة منها والمطلقة .
- باب الأشربة المصلحة لفساد الهواء المطفئة لثوران الدم وغليانه ، الدافعة لحدوث « 2 » الطواعين والجدري والورشكين ، النافعة لمن استعملها في حال الصحة عند حدوث الأوباء وكثرة الأمراض ، الدافعة عنه ضرر فساد الهواء .
- صفة الشراب الهندي المسمى شراب الكدر من النسخة الواردة من المولتان :
- صفة شراب الجمار مما استنبطت عمله واخترعت تركيبه ،
- صفة شراب النيلوفر المعمول بقلوب الجمار الرطب ، وهو شراب ملوكي مما ألفته ، مطفئ لهيجان الدم مسكن لعاديته ، نافع من أعلال المرة الصفراء ، قاطع للعطش ، مبرد للالتهاب « 1 » الشديد ، نافع من الكرب ووجع القلب ، حابس للخلفة الكائنة في الحميات باعتدال . أخلاطه :
- صفة شراب تفاح حامض متخذ « 1 » بقلوب جمار النخل ونيلوفر
- صفة شراب الرمان الحامض القاطع للعطش ،
- صفة شراب التمر الهندي مما ركبته وأحكمت تأليفه ، وهو نافع من الغثيان المفرط ، قاطع للقيء والعطش مطفئ للمرة الصفراء الهائجة ، مسكن للحميات الحادة ، يعمل منه ساذجا بغير نعنع ، ويعمل منه بالنعنع على ما قدمنا به الصفة في غيره . فالساذج منه :
- صفة ورد كافوري مطفئ للحرارة والالتهاب ، نافع من الحميات الحادة الصفراوية ، مما ألفته :
- صفة شراب تفاح شامي ألفته لبعض إخواننا ، وهو عجيب الفعل يقوي القلب ويفرح النفس ويجلب السرور ويزكي الحواس ويقوي المعدة ، وينفع من المالنخوليا والوحشة والفزع والخفقان العارض من المرة السوداء :
- صفة الصنف الثالث من الشراب وهو شراب الزعفران المائي ،
- صفة جلاب ماء القرع الساذج ، المطفىء للحرارة الشديدة والالتهاب الكائن في الحميات الحادة ، القاطع للعطش ، النافع من الحميات الصفراوية :
- صفة جلاب ماء القرع المتخذ بماء التفاح الأحمر المز ، المقوى للقلب ، المطيب للنفس ، القاطع للعطش ، المطفىء للالتهاب ، المسكن لحرارة الحمى الحادة ، المعدل للطبع :
- صفة جلاب ماء القرع المسهل المعمول بالبنفسج الطري أو اليابس منه إن شاء اللّه :
- صفة جلاب ماء القرع المتخذ بالورد الطري أو بالنيلوفر الطري :
- صفة شراب يتخذ من ماء الأترج الأصفر البالغ وعصير حماضه الحامض مع ماء البطيخ الهندي والجمار الرطب وماء الرمان الحامض ،
- صفة شراب آخر ألفته أيضا مركبا من الأترج البالغ المنزوع الحماض ومن الراسن والجزر مسخن للكلى ، معين على الباه ، مفرح للقلب جالب للسرور ، نافع من علل المرة السوداء وخفقان القلب وسوء مزاجه ، قليل النظير في قوة منفعته :
- صفة شراب ورد كافوري ألفته عجيب القوة ، مطفىء للحرارة واللهيب ، مسكن للحميات الحارة الصفراوية :
- صفة شراب الورد المعسل المتخذ بالأفاويه ، النافع من ضعف المعدة وغلبة البلغم على مزاجها ، ومن العلل الباردة البلغمية :
- صفة سكنجبين الورد المعمول بالسكر الطبرزذ
- صفة إسكنجبين الورد المعمول بالأفاويه والسكر الطبرزذ ، ومن أحب عمله بالعسل من غير سكر فعل :
- صفة شراب آخر من تأليف أحمد بن أبي خالد أيضا ، ذكر أحمد أنه نافع إذا استعمل في أوقات الأوباء وحدوث العلل الحادة والطواعين ، قال أحمد :
- صفة شراب الأصول مما ألفه موسى بن العيزار « 1 » ،
- ذكر الأشربة المسهلة التي تسقى في الحميات الحادة وفي الشوصات وذات الجنب عند اعتقال الطبيعة .
- صفة شراب الزوبارزج وهو عنب الثعلب المحلل للأورام / الباطنية
- صفة شراب اللبلاب المطلق للطبيعة المحتبسة إذا امتنعت في الحميات الحادة ، يحلها بلطف ويطفئ الالتهاب الحادث في علل المرة الصفراء وينفع من عرق النسا والنقرس الحار وأوجاع المفاصل المركبة من الدم والمرة والصفراء ، وهو مما ألفته ولطفت تركيبه :
- صفة شراب الإجاص القومسي المسهل للطبيعة في الحميات الحادة عند امتناع الطبع وشدة اعتقاله ، وهو مما ألفته أيضا ودبرته :
- صفة شراب بارد مسهل يحل الطبع المعتقل في الحميات والعلل الحارة ، ويقوم مقام قرص البنفسج مما ألفه إسحاق بن سليمان الإسرائيلي « 1 » :
- صفة شراب آخر مسهل يحل الطبيعة ، ويسقى في الحميات الحارة من احتباس الطبيعة فيحل ويخرج المرة الصفراء :
- صفة شراب من تأليف أحمد بن أبي خلد ، مبرد الحرارة المرة الصفراء الهائجة وتطفئة الدم الثائر ، ويسكن الحر المضر بالأجساد ، وذكر أحمد أنه جربه فحمده :
- صفة شراب آخر من تأليفه أيضا ، وهو من شراب نافع للمحرورين ومن به التهاب المرة الصفراء الهائجة في المعدة والأحشاء ، وشدة العطش :
- صفة شراب ألفه يوحنا بن ماسويه ، يقطع العطش الشديد ، ويطفئ المرة الصفراء ، ويلين الطبيعة ويستعمل في الصيف :
- صفة شراب يقمع المرة الصفراء ويسكن العطش ويبرد المزاج الحار الكائن عنها :
- صفة شراب يقطع الخمار ويحلله ، ويبرد مزاج المحرورين ، ويقطع الغثيان والقيء المري والعطش ، ويطفئ وهج المرة الصفراء ، مجرب نافع إن شاء الله :
- صفة شراب ورق الأترج مما ألفه أحمد بن أبي خلد ، نافع للخفقان الكائن من برد المعدة وضعفها ، ولمن في بدنه بلغم كثير غالب ويعرض له الضعف والانكسار عن شهوة الجماع ، نافع لذلك :
- ذكر الأشربة الحابسة للطبيعة المقوية للمعدة والكبد
- صفة شراب الميبة الممسكة المرتفعة النافعة من ضعف الكبد والمعدة ، القاطعة للاختلاف والقيء والغثيان ، المقوية / للقلب ، النافعة من الغشي الحادث عند الاستفراغ :
- صفة شراب تفاح متخذ بالنعنع مما ألفته وجربته ،
- نعت عمله :
- صفة شراب البلح مما ألّفته وتلطّفت لتركيبه ،
- صفة ربّ البسر / النافع من القيء والغثيان وضعف المعدة ، الحابس للاستطلاق المفرط مما ألفته ودبرته .
- صفة شراب البسر النافع من ضعف المعدة
- صفة شراب البلح الساذج الغاية :
- صفة شراب العناب الطري معمولا بماء الرمان الحامض مما ألفته ودبرته ،
- نعت عمله :
- صفة شراب الزعرور المتخذ مع ماء العناب مما ألفته ودبرته ،
- صفة شراب كان يتخذ لهارون الرشيد من الفاكهة ،
- صفة شراب الفاكهة « 2 » ، المقوي للمعدة ، المطفيء للحرارة ، القامع للمرة الصفراء ، يسقى منها في الحميات الحادة في الصحة عند هيجان المرة الصفراء وقوة العطش ، وهو مما ألفته :
- صفة شراب الفاكهة مستخرجا من كتاب مسيح « 1 » ذكر أنه نافع للمعدة الحابسة « 2 » ، قاطع للإسهال ، قامع للمرة الصفراء :
- صفة شراب الفاكهة منقولا من كتاب يوسف الساهر « 4 » ، قاطع للعطش ، حابس للإسهال ، قامع للمرة الصفراء الهائجة :
- صفة شراب الفاكهة أيضا منقولا من كتاب ابن الجزار الموسوم « بكتاب البقة » ، نافع من الخفقان والمرة الصفراء ويسكن العطش ويقطع الخمار ويحله :
- صفة شراب الفاكهة من تأليف يوحنا بن ماسويه ، قاطع للغثيان وقيء المرة الصفراء ، قاطع للإسهال المفرط الكائن من المرة الصفراء ، ويقطع العطش ، ويسكن الحميات الحارة :
- صفة شراب الفاكهة من تأليف إسحاق بن سليمان الإسرائيلي ، حابس للبطن ، قاطع للمرة الصفراء :
- صفة شراب حب الأمير باريس ، الحابس للطبيعة ، القامع للمرة الصفراء الهائجة ، المسكن / للالتهاب الشديد ، القاطع للغثيان والقيء والعطش ، النافع من الحميات الحادة والكبد المحترّ المزاج إذا كان ذلك مع إسهال الطبيعة ، وهو شراب ألفته وأحكمت تركيبه واختبرته :
- صفة شراب حب الأمير باريس على طريقة أخرى مما ألفته ، وهو نافع لحمي الكبد وجسأها وأورامها ، مفتح لسددها ، محلل لليرقان ، قاطع للعطش ، يسقى منه في البرسام وعلة ذات الجنب فينفع نفعا بينا :
- صفة شراب الكمثرى الغض الحابس للطبيعة المطفئ للحرارة ، ويسقى / في قرحة الأمعاء وعند الإسهال الدائم ، مجرب ، مما ألفته :
- صفة شراب ألفته يتخذ من الطراثيث الرطب ، وقد جربته فوجدته منجيا قاطعا للإسهال المفرط وطرح الدم ، ولقرحة الأمعاء المسماة ذو سنطاريا ، ومن ضعف المعدة والكبد قاطعا للدم المنبعث منها نافعا للكلى مقويا لها ، قاطعا لبول الدم وللنزف الكائن من البواسير ومن الأرحام وانفتاح أورادها :
- صفة الشراب المسمى حرز النفوس وهو المتخذ من عصير التفاح الحامض وعصير ورقه « 1 » ، فإن نعت عمله أن :
- صفة الشراب الثاني وهو شراب الليمويه المسمى المنقذ :
- صفة الشراب الثالث المسمى المخلّص الذي ألفته ، وهو شراب حماض الأترج الحامض وقد قدمنا ذكر منافعه :
- صفة رب حماض الأترج ، النافع من سموم الحيات والأفاعي والعقارب ومن السمائم المشروبة ومن لدغ الكرورا ، ويقطع العطش ، ويطفئ المرة الصفراء الهائجة ، وينفع القوابى ويقلعها إذا طلي عليها ، ويقطع النواصير وآثار القروح من العين ويجلوها إذا كحلت العين به :
- صفة سكنجبين الليمويه ، وهو شرابه الدافع لضرر السمومات المشروبة ،
- الباب الثاني باب الأقراص
- صفة قرص - ألفته بالفسطاط لامرأة « 1 » من الأشراف .
- صفة أقراص العود ، النافعة للغثيان ، القاطعة للقيء المري والبلغمي ، المقوية للمعدة ، الحابسة للطبيعة ، المقوية للقلب والنفس ، مما ألفتها :
- صفة أقراص وصفها محمد بن زكريا الرازي في مقالته في الجدري والحصبة « 3 » ،
- صفة أقراص الكافور مما ألفها أحمد بن أبي خلد ،
- صفة أقراص العود
- صفة أقراص العود مما ألفتها ودبرتها ، نافعة للحميات البلغمية والقئ والغثيان ووجع المعدة وو ضعفها وبردها وضعف الكبد وبردها ، ألفتها بالفسطاط لأبي العباس الشرابي « 1 » :
- صفة أقراص الكافور التي ألفتها لجارية الحسين الرايض « 1 » ،
- صفة أقراص من تأليف محمد بن زكريا الرازي مستخرجة من أقرباذنيه ،
- صفة أقراص الكافور عن محمد بن زكريا ،
- صفة / أقراص ألفتها لورم حار حدث فيما يلي أسفل البطن والأرحام من خلط صفراوي ودم ، تخلل ذلك ونفع منه :
- صفة ضماد ألفته لهذا الورم ، محلل له ولغيره من الأورام الحارة ، مقو للعضو :
- صفة قرص يحل اليرقان القوي ويخرجه بالإسهال :
- صفة قرص آخر ألفته يحلل اليرقان الكائن مع حمى الكبد ويخرجه بالقيام :
- صفة قرص ألفته ولطفت لتركيبه ، نافع من الشرى الكائن عن المرة الصفراء ، عجيب الفعل ، مجرب لا بعده :
- صفة أقراص المسك الصغرى ، النافعة من الخفقان والغشي العارض من ضعف القلب وانصباب الخلط السوداوي إليه :
- صفة قرص نافذ الفعل عجيب النفع في قطع نفث الدم وحبسه ،
- صفة أقراص أخر ألفتها أيضا حابسة لنفث الدم ولقيام الدم ،
- صفة قرص بنفسج لطيفة التركيب مما ألفته ، مأمون الغاية عجيب النفع ، يسقى في الحميات الحارة عند شدة الاعتقال فيحل الطبع ، ويحل القولنج الصفراوي إذا سقي منه القرص بمطبوخ الخيار شنبر والترنجبين .
- صفة أقراص بنفسج دون هذه النسخة مما ألفتها أيضا :
- صفة أقراص الطباشير الكافورية ،
- الباب الثالث من أبواب هذه المقالة
- في ذكر بعض الدرياقات والمعجونات الكبار الغريبة المصنعة المحكمة التركيب ، النافعة من السمومات القاتلة المشروبة والمصبوبة في البدن ، مع إصلاحها لفساد الهواء ودفعها ضرره وضرر الأمراض الكائنة في الأوبئة عن الأنفس والأجساد ، المنقذة من الطواعين المهلكة .
- صفة تركيب الدرياق الأكبر الموسوم بالفاروق على رأيي وتجربتي وإصلاحي وتهذيبي ، وهو الغاية في النفاذ :
- صفة تركيب أقرصة الأفاعي المستعملة في الترياق :
- صفة تركيب أقراص اذروخورون / المستعملة في الدرياق الفاروق . قال محمد :
- صفة ترياق هرمس الحكيم الذي سماه الجامع للمنافع ، وأودعه مصحفه الذي يتكلم فيه على أنواع الحيات وأجناسها ، وهو ترياق العصارات الجامع للمنافع كما قال ، المصلح لفساد الهواء المنقذ من سائر السمومات القاتلة المهلكة . قال هرمس :
- ونعته أن :
- صفة درياق ألفه بعض أطباء العراق لأبي العباس المعتضد « 1 » ، نافع في السمومات دافع لضررها مقو « 2 » للقلب منقذ من ضرر السمومات والأفاعي وجميع الحيوانات المسمومة القاتلة بإذن الله .
- ذكر المعاجين الكبار المنقذة من فساد الهواء الدافعة لضرر الأوباء عن الأجساد والأنفس :
- صفة المثروذيطوس الأكبر ،
- صفة أقراص الفبوفيون « 2 » المستعملة في المثروديطوس الأكبر :
- صفة أقراص القوفي المتخذة بالماميران الصيني مما ركبه يحيى النحوي للمثروديطوس :
- صفة معجون الطين الرومي المختوم ،
- صفة دواء معجون يسمى عطية الله تبارك وتعالى ،
- ذكر منافعه :
- صفة دواء الفلاسفة المسمى مادة الحياة ،
- الباب الرابع من المقالة التاسعة في ذكر الجوارشنات الملوكية النافعة لضعف المعدة والقلب والكبد ، المطيبة للنفس ، المحدثة للفرح والطرب ، المهيجة للباه ، والجوارشنات « 1 » الملوكية التي تحل الطبع من غير كراهة ولا مغص ولا أذى .
- [ في ذكر الجوارشنات الملوكيه النافعة لضعف المعدة والقلب والكبد ]
- صفة جوارشن يزيد في الباه ويقوي الإنعاظ ويحرك الشهوة ، الشربة منه مثقال بماء الحمص المغلي المصفى ، مستخرجا من جامع يوحنا بن ماسويه :
- صفة جوارشن يزيد في الباه ويقوي شهوة الجماع يسمى جوارشن البزور ،
- صفة جوارشن ألفته ، زائدا في الباه ، مقويا للإنعاظ
- صفة جوارشن آخر ألفته ، مقويا للباه ، محركا للشهوة ، مغزرا للنطفة ، مقويا للمنة ، مشددا للبضعة :
- صفة جوارشن نافع لهزال الكلى مسخن لبردها ،
- صفة الجوارشن العزيزي ، وهو جوارشن ألفته بالفسطاط على اسم مولانا صلوات الله عليه ، لأجعله من غريب ما أودعه الخزانة المعمورة بالعز الدائم ، ومن منافعه أنه :
- صفة جوارشن السفرجل ، النافع لضعف المعدة وفسادها ، القامع للمرة الصفراء ، المسكن للدم الهائج ، الهاضم للطعام ، المنبه للشهوة ، من تأليف أحمد بن أبي خالد في كتاب البغية :
- صفة جوارشن التفاح والسفرجل الملوكي « 2 » ،
- صفة جوارشن التفاح والسفرجل آخر ملوكي ، عجيب المنفعة ، مقو « 2 » للمعدة وللشهوة باعث لها ، نافع من سوء الاستمراء ، وينفع من جميع ما ينفع منه الجوارشن الذي قبله :
- صفة الجوارشن الجليل المسمى مفتاح السرور ومزيل الهموم ومفرح النفس ،
- صفة جوارشن المسك الأكبر ، وهو ملوكي مرتفع ،
- صفة جوارشن العنبر الملوكي
- صفة جوارشن هندي يسمى انوش داروه ملوكي ،
- صفة جوارشن آخر هندي أيضا ملوكي ،
- صفة جوارشن الملوك الكافوري الغاية ،
- صفة جوارشن الكافور آخر ملوكي غاية :
- صفة جوارشن الكافور آخر النافع من أوجاع الكبد الحارة وسددها وأورامها ،
- صفة جوارشن ركبه أرسطاطاليس الحكيم للإسكندر « 2 » ،
- صفة جوارشن ملوكي عجيب المنفعة ،
- صفة جوارشن ملوكي زكي الرائحة طيب الطعم
- صفة جوارشن سكري طيب الطعم ،
- صفة جوارشن ملوكي
- صفة جوارشن الملوك وهو دواء السنة ،
- صفة جوارشن حابس للطبيعة ،
- صفة جوارشن وصفه إسحاق بن عمران ، مصلح للمعدة الباردة
- صفة الجوارشن المعتصمي
- ذكر الجوارشنات الملوكية المسهلة للطبيعة ، السهلة التناول ، غير كريهة ولا بشعة ، النافعة للمرة السوداء والبلغم بغير أذى ولا مشقة .
- صفة جوارشن ملوكي يحل الطبيعة ويخرج المرتين والبلغم من غير كراهة ولا أذى :
- صفة جوارشن مسهل كان يصنع لملوك الهند ،
- صفة جوارشن آخر مسهل للطبيعة ،
- صفة جوارشن مسهل ، سهل التناول ، غير بشع الطعم ، تقبله النفس ، ملوكي ، يخرج المرة الصفراء والبلغم ، مما كان يعمل لقيصر ملك الروم :
- صفة جوارشن مسهل ملوكي ، يحل الطبيعة بلطف ،
- صفة معجون ألّفته ولطفت لتركيبه ،
- الباب الخامس من هذه المقالة في ذكر شيء من الأنبجة والمربيات مما يحتاج إليه عند ذلك
- صفة تربيب / الإهليلج الكابلي النافع من البلغم وعلل المرة السوداء وضعف المعدة :
- صفة تربيب إهليلج كابلي يربب ثم يستودع ،
- صفة تربيب السفرجل :
- صفة تربيب الأترج :
- صفة تربيب القرع المربى :
- صفة تربيب الشقاقل الخراساني المربى :
- الباب السادس من المقالة التاسعة في ذكر السفوفات الحابسة للطبع المقوية للمعدة النافعة من أنواع الإسهال ، من ذلك :
- صفة سفوف ألفه إسحاق بن عمران لأحمد بن طولون في علة ثالثة
- صفة سفوف كامل كثير المنافع ، يحبس الطبيعة ، ويقمع المرة الصفراء ، ويقطع قيام الدم والأغراس ، وينفع من ذو سنطاريا ، مما ألفته ولطّفت لتركيبه :
- صفة سفوف نافعة للكبد الباردة المزاج وللمعدة الضعيفة الباردة ،
- صفة سفوف ألفته قاطع للغثيان وقيء المرة الصفراء ،
- صفة سفوف ألفته قاطعا للإسهال وقيام / الدم ،
- صفة سفوف اللؤلؤ ، مما ألفته بالفسطاط لأبي العباس الشرابي ،
- صفة سفوف الأسوقة ،
- صفة سفوف ألفته قاطعا للإسهال المفرط وقيام الدم ونفثه ، حابسا للنزف الكائن من الأرحام ، مطفئا لسورة الدم الهائج الحادث معه الإسهال المفرط ، منجب محمود الأثر إن شاء اللّه :
- صفة سفوف آخر ألفته قاطعا للفواق الشديد العارض من الامتلاء وضعف المعدة والعارض من الاستفراغ ، مقويا للمعدة ، طاردا للرياح النافحة :
- صفة سفوف ألفته بالفسطاط للمرطوبي المعد ،
- صفة سفوف حب الرمان ألفته لأبي الحسن البصري « 1 » ،
- صفة سفوف الطينين ، القاطع للإسهال ، النافع من السحوج ونزول الدم وطرح الأغراس ، ومن ذوسنطاريا وهو قرحة الأمعاء :
- صفة سفوف ألفته بالقدس نافعا لخفقان القلب ،
- صفة سفوف أخذنا نعته من ابن ثوابة « 1 » الراهب بالقدس ،
- صفة سفوف نافع من خفقان القلب والوحشة الكائنة في مرض المالنخوليا ، أثبته يوحنا بن ماسويه في كتابه الموسوم بكتاب النجح :
- صفة سفوف مستخرج من كتاب البغية :
- صفة سفوف مستخرج من كتاب البغية أيضا ،
- صفة معجون بديع عجيب نافع من / الفواق العارض من صلابة المعدة وكزازتها ،
- الباب السابع من المقالة التاسعة في ذكر السّنونات المقوية للثة الجالية للثغر وحبوب الأفاويه المطيبة للنكهة المصلحة لروائح الفم .
- [ ذكر السنونات المقويه للثه الجاليه للثغر وحبوب الافاويه المطيبه للنكهه المصلحة لروائح الفم ]
- صفة سنون ألفته وأحكمت / تركيبه يشد اللثة المسترخية
- صفة سنون حاد يجلو الأسنان الصفر ويبيضها ،
- صفة سنون أبيض يجلو الأسنان وينقيها من الصفرة ،
- صفة سنون لتنقية الأسنان وإصلاح اللثة الفاسدة :
- صفة سنون يشد اللثة المسترخية :
- صفة سنون اليهودي ، النافع من أوجاع الحلق
- صفة السّنون الأكبر ،
- صفة سنون آخر يجلو اللثة من الصفرة والقلح « 1 » ويبيضها ويشدها .
- صفة سنون آخر يقوي اللثة وينبت اللحم المتآكل منها ، ويطيب روائح النكهة ،
- صفة برود يبرد الفم ، إذا ظهر فيه حرارة وبثور وسلاق ،
- صفة برود آخر ألفته ،
- ذكر الحبوب العطرة المطيبة لريح النكهة المقوية للمعدة المطيبة للنفس .
- صفة حب ألفته عجيب يطيب النكهة ، ويشد اللثة ،
- صفة حب آخر ألفته ، ينفع جميع أفعال الحب المقدم الذكر ، ويتصرف من الطيب في مثل ما يتصرف فيه :
- صفة حب آخر يطيب روائح النكهة إذا أمسك في الفم :
- صفة حب آخر من كتاب مسيح أيضا ، يقوي اللثة وينقي الأسنان ويطيب النكهة :
- صفة حب آخر يطيب النكهة إذا أمسك في الفم :
- صفة حب جامع ، يشد اللثة ، ويطيب النكهة ، ويقوي المعدة :
- صفة حب آخر يطيب النكهة ويفعل فعل الذي قبله :
- صفة حب يطيب النكهة ويشد اللثة :
- صفة حب آخر يقوي الأسنان ويطيب النكهة :
- المقالة العاشرة من كتاب مادة البقاء في ذكر الأدوية المفردة المكتومة التي كنى عنها جالينوس ورمزها وهي ستة وأربعون عقّارا وذكر منافعها ، مما تولى شرحه وتفسيره حنين بن إسحاق .
- فأولها : الأثل الزنجي .
- سراج القطرب :
- ومن اليباريح الشابيزج :
- ومن اليباريح الهزارجشان :
- ومن اليباريح الششبيدار « 1 » وهو الفاشرشين « 2 » :
- ومن اليباريح البهمنان :
- [ الفهارس ]
- فهرس المصطلحات النباتية « * »
- [ ا ]
- ب
- ت
- ث
- ج
- ح
- خ
- د
- ذ
- ر
- ز
- س
- ش
- ص
- ض
- ط
- ظ
- ع
- غ
- ف
- ق
- ك
- ل
- م
- ن
- ه
- و
- ي
- فهرس الجغرافيات ( البلدان والمدن والأماكن )
- ( الأغوار )
- ( الأنهار )
- ( البحار )
- ( البحيرات )
- ( البراري )
- ( الجبال )
- فهرس الأعلام
- فهرس الكتب والمؤلفات
- فهرس الواحدات
- ( واحدات الوزن )
- ( واحدات الحجم )
- ( واحدات الطول )
- المصادر والمراجع
- ( أ ) العربية :
- ( ب ) الأجنبية
- فهرس المحتويات