مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء — الصفحة ١٠٤

الباب الثاني من المقالة الأولى من كتاب مادة البقاء فيما ذكره أرسطاطاليس في المسائل الطبيعية وأجوبتها من الاستدلال على ما يحدث من فساد الجو بالتغييرات الكائنة من فصول السنة .

الطبيعة التي هو عليها ، فإنه بهذه الجهة يصلح فساد المزاج الكائن في ذلك الفصل والوقت الذي يليه ، والبرودة التي تتولد في شتوة هذه السنة تصلح وتعتدل إذا ورد الربيع ، فأما الرطوبة المتولدة في ربيع هذه السنة الرديئة المزاج القليلة الاعتدال فلمكت سوء المزاج الربيعي وطول فساد الهواء فيه يصلح ويعتدل استقبال الصيف « 1 » في آخر جزء منه ، فأما حرارة مزاج الربيع فإنها لا تنقص بل تزيد وتربا « * » وتنشو وتقوى بقوة حر الصيف الطبيعي اللازم له ، وذلك أن البدن إذا قبل الحرارة من هبوب رياح الجنوب التي هبت في زمن الربيع ثم تضاعفت عليه الحرارة الحادثة أيضا من قبل هواء الصيف » .

فإنه إذا / جاء المطر الكائن بعد طلوع كلب الجبار لا يقمع تلك الحرارة المستكنة في الأبدان التي تغلي فيها ، ولأجل أنها لا تعتدل ولا تتغير إلى حالة محمودة ، ولأن فيها مواد رديئة وفساد مزاج حار رطب متهيّئ « 2 » للاستحالة إلى الفساد والتعفن بحدوث الأمراض الرديئة بالجسم من أجل ذلك الفساد .

فأما في الصيف فلأن هذه المادة الرديئة قد تتحلل بحر الصيف وقوة حر الهواء الصيفي تصحّ الأبدان حينئذ وتحتمل سوء مزاج السنة فلا تمرض ، فإذا بدأ الخريف فأحدث انحلال المادة ببرودة طبعه وغاصت تلك الفضول إلى قعر الأعضاء ، فصار قعر الأعضاء مغيضا لها ؛ فإنها تفسد هناك وتقف على حال الفساد ، ثم إنها تولد أمراضا قتالة ؛ لأن من شأن المادة الرديئة العفنة أن تولد أمراضا مهلكة .

( 1 ) خ : الصيف و . ( * ) صوابها : وتربو . ( 2 ) خ : متهييا .