مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء — الصفحة ١٠٣

الباب الثاني من المقالة الأولى من كتاب مادة البقاء فيما ذكره أرسطاطاليس في المسائل الطبيعية وأجوبتها من الاستدلال على ما يحدث من فساد الجو بالتغييرات الكائنة من فصول السنة .

الصحة ويعدل مخالفة مزاج الهواء لمزاجه وطباعه ؛ ولأن الشتاء قد يرد على أبدان هؤلاء فيلفيها نقية مستقيمة الاعتدال قد يبقون على حال الصحة فلا يضرهم ورود الشتاء عليهم لنقاء أبدانهم واعتدال أمزجتهم ، لا سيما أبدان النساء لأجل رطوبة طباعهن ومزاج أبدانهن ؛ فإنهن قد ينتفعن بهذا المزاج منفعة ظاهرة ويحفظ فيهن الصحة ، فأما من كان مزاجه باردا يابسا وغلبت عليه المرّة وأفرط عليه اليبس وتضاعف في بدنه خلط غليظ عكر حرّيف في كيفيته ، فإنه قد يولّد ذلك في بدنه الأمراض الكثيرة الرديئة المتولدة من المرة مثل الرمد / اليابس والحميات الحادة ، ومن غلبت عليه المرة على مزاجه جدّا ولدت به أوجاعا أخر ، فإن غلب الدم والمرة جميعا عرض لمن غلب عليه هذا المزاج الوجع الذي يسمى باليونانية المالنخوليا ، وهي الوسواس السوداوي » .

وقال في مسألة أخرى : « ما بال الشتاء إذا كان شماليّا قليل الأمطار ، وكان الربيع جنوبيّا ، وكان الصيف قد تقدم فيه اليبس وعدم المطر وكانت الأمطار بعد طلوع كلب الجبار ، يصير الخريف عند ذلك قتّالا لجميع الناس ، سيّما الصبيان ، ومن لم يهلك منهم في ذلك الفصل أصابه ذو سنطاريا ، ومنهم من تناله حمى ربع تطول به جدّا » ؟

وأجاب عن ذلك بأن قال : « لأن اختلاف الهواء في مثل هذه السنة متهيئ لتوليد الأمراض المهلكة المتلفة للأبدان ، واختلاف مزاج أزمنة السنة الذي يتولد من سوء الترتيب المولّد للأمراض المتلفة الرديئة ، ومن شأن تضاد هذه المزاجات أن تفسد الأبدان ، فإذا وافق الخلط الذي في البدن ضد المزاج الذي هو عليه نفع ذلك البدن ومنع كون المرض به ، وفعله ذلك بالبدن يكون بما يورد عليه من ضد