مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء — الصفحة ١٠٢

الباب الثاني من المقالة الأولى من كتاب مادة البقاء فيما ذكره أرسطاطاليس في المسائل الطبيعية وأجوبتها من الاستدلال على ما يحدث من فساد الجو بالتغييرات الكائنة من فصول السنة .

وأجاب « 1 » في ذلك بأن قال : « لأن الشتاء يوافي الأبدان وهي ممتلئة من الرطوبات بخاصّ في الرؤوس ؛ لأجل رياح الجنوب التي هبت في الخريف ؛ ولكثرة الأمطار الكائنة فيه ، فتحبس هذه الرطوبات في الرأس فلا تدعها / تنفشّ ولا تنحل ، فمن أجل ذلك يتولد الثقل في الرأس لاجتماع هذه الرياح والرطوبات واحتباسها فيه ، وفساد كيفية مزاج هذه الرطوبات يحدث هناك عللا شتى في آخر الأمر بسبب إثقالها الرأس فلا يصير وعاء قابلا للرطوبات يضعف قبوله عن الحد الذي كان أولا ، فعند ذلك يكثر الامتلاء فيه ولا يمكن هذه الرطوبات الفضولية أن تقف فيه فتتحلل وتذوب وتسيل إلى الأعضاء المجاورة لها السهلة القبول لها ، أعني قصبة الرئة ، فإذا انحدرت إلى ما هناك أحدثت البحوحة والسعال ، فإذا طالت العلة وكثر السيلان وطال أمره ، سحج الرئة وخرقها ونكأها وولّد العلة التي تسمى باليونانية فيسيس وهي السل ، وهو مرض رديء جدّا ، ولولا أن الصيف ترتيبه ضدّ لهذا الترتيب لكان المزاج الذي قدمنا بذكره يولّد أوجاعا رديئة جدّا ، ويسبق بها في زمن الخريف قبل دخول فصل الشتاء » .

وقال في مسألة أخرى : « ما بال الصيف والخريف إذا كانا شماليين غير ممطرين كان ذلك يوافق بعض الأبدان ويصحها ويضر ببعض الأبدان ويمرضها » ؟ .

وأجاب عن ذلك بأن قال : « لأن من كان مزاجه باردا رطبا مبلغما ذا أخلاط غليظة ، فلعلّة ما يرد عليه من الهواء المضاد للطبيعية يستحيل إلى حال

( 1 ) خ : وأجابه .