الكحالة ( طب العيون ) — الصفحة ٨٨

4 - في صفة « 1 » النّحو التّعليمي :

4 - في صفة « 1 » النّحو التّعليمي :

4 - في صفة « 1 » النّحو التّعليمي :

فأما النحو التّعليميّ لما في هذا الكتاب فهو التّعليم الذي يكون بطريق القسمة ، وذلك أنّ أنحاء التّعاليم والطّرق التي تسلك منها إليها خمسة :

أحدها : طريق التّحليل والعكس .

والثّاني : طريق التّركيب .

والثّالث : طريق تحليل الحدّ .

والرّابع : طريق الرّسم .

والخامس : طريق القسمة .

أ - فأمّا الطريق الذي يكون بالتّحليل « 2 » والعكس فهو أن تنظر إلى الشيء الذي تريد علمه ، فتضعه في وهمك من أوّله إلى آخره ، ثم تبتدئ من آخره راجعا بالعكس ، فتنظر في شيء « 3 » منه مما « 4 » لا يقوم ذلك الشيء إلا به إلى أن تنتهي إلى أوله . مثال ذلك : ( الإنسان ) ، فإنّك تقيم جملته في وهمك ثم تقول : بدن الإنسان [ مركّب ] « 5 » ينحلّ إلى الأعضاء الآليّة ، والأعضاء

( 1 ) « صفة » : ليست في ( ع ) . ( 2 ) العبارة في ( ع ) : « فأما طريق ما يكون بالتحليل » . وهي وجه . ( 3 ) في ( ع ) : « فتنظر في شيء منه » نقص قد يفسد السياق . ( 4 ) في ( ع ) : « ما » . ( 5 ) ما بين المعقوفتين ليست في الأصل ( س ) ولا في ( ع ) أضفناها من ( ب ) للفائدة .