دراسات فقهية في مسائل خلافية — الصفحة ٢٠٩

أمّا النقاش الدلالي

12 . قال العسقلاني : قال النسائي والدارقطني : متروك . وقال السعدي : كان غير ثقة . وكذا النسائي في موضع آخر .

13 . قال ابن حبّان : كان كثير الوهم ، فاحشَ الخطأ ، فلمّا كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به .

14 . وقال أبو داود ، والخليلي ، وغير واحد : ما روى مالك عن أضعف منه .

15 . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقويّ عندهم .

16 . وقال ابن عبد البرّ : مجمع على ضعفه .

17 . وذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف . ( 1 )

فمن كان هذا حاله كيف يروى عنه حديث القبض ، وينسب ذلك إلى الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ؟ !

18 . أحمد : ( عبد الله بن أحمد ) حدّثني أبي ، ثنا محمد بن الحسن الواسطي يعني المزين ، ثنا أبو يوسف الحجّاج يعني ابن أبي زينب الصيقل ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : مرّ رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) برجل وهو يصلّي وقد وضع يده اليسر على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى ( 2 ) .

وفي السند أبو يوسف الحجّاج ، وفيه كلام ; إذ قال فيه أحمد : أخشى أن يكون ضعيف الحديث . وقال : إنّ المديني : ضعيف ، وقال النسائي : ليس بالقويّ . وقال الدارقطني : ليس بالقويّ ولا حافظ ( 3 ) .

1 . تهذيب التهذيب ، ج 6 ، ص 336 . 2 . المسند ، ج 3 ، ص 381 . 3 . تهذيب التهذيب ، ج 2 ، ص 177 ; سير أعلام النبلاء ، ج 7 ، ص 75 .