دراسات فقهية في مسائل خلافية — الصفحة ١٩٤

كلمات فقهاء السنّة وأئمّتهم

أيضاً عن ابن سيرين .

وقال الليث بن سعد : يرسلهما ، فإن طال ذلك عليه وَضَعَ اليمنى على اليسرى للاستراحة ،

وقال الأوزاعي : هو مخيّر بين الوضع والإرسال ،

وروى ابن عبد الحكم عن مالك : الوضع ،

وروى عنه ابن القاسم : الإرسال وهو الأشهر وعليه جميع أهل المغرب من أصحابه أو جمهورهم ، واحتجّ لهم بحديث المسئ صلاته بأنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) علَّمه الصلاة ولم يذكر وضع اليمنى على اليسرى . . . . ( 1 )

فتحصل في المسألة ثلاثة أقوال :

أحدها : أنّ ذلك جائز في المكتوبة والنافلة ، لا يكره فعله ، ولا يستحبّ تركه ، وهو قوله في هذه الرواية .

الثاني : أن ذلك مكروه ، يستحبّ تركه في الفريضة والنافلة إلاّ إذا طال القيام في النافلة ، فيكون فعل ذلك فيها جائزاً غير مكروه ، ولا مستحبّ وهو قول مالك في المدوّنة .

الثالث : أنّ ذلك مستحبّ فعله في الفريضة والنافلة مكروه تركه فيها ، وهو قوله في رواية مطرف بن الماجشون . ( 2 )

6 . العيني : وحكى ابن المنذر عن عبد اللّه بن الزبير والحسن البصري وابن سيرين أنّه يرسلهما ، وكذلك عند مالك في المشهور : يرسلهما ، وإن طال ذلك عليه وضَع اليمنى على اليسرى للاستراحة ، وقال الليث بن سعد :

1 . المجموع ، ج 3 ، ص 313 . 2 . البيان والتحصيل ، ج 1 ، ص 394 ; مرقاة المفاتيح ، ج 2 ، ص 508 .