دراسات فقهية في مسائل خلافية — الصفحة ١٦٠

مناقشة أدلّة الجواز

فإنّ ما يرويه لا يتابعه أحد عليه ، إمّا إسناداً وإمّا متناً .

وقال ابن حبّان : شيخ دجّال لا يحلُّ ذكره في الكتب إلاّ على سبيل

القدح فيه . ( 1 )

أمّا الرواية التي قبلها - رواية أبي عبد الرحمن السلمي - وروايات أُخرى بمفادها أنَّ عليّاً ( عليه السلام ) صلّى بهم النوافل جماعة أو أمر بذلك : فكلّها مخدوشة سنداً وهي كما يلي :

1 . أخبرنا أبو الحسين ، ثنا موسى بن محمد بن عليّ بن عبد الله ، ثنا أحمد بن عيسى بن ماهان الرازي ببغداد ، ثنا هشام بن عمّار ، ثنا مروان بن معاوية عن أبي عبد الله الثقفي ، ثنا عرفجة الثقفي ، قال : كان علىّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) يأمر الناس بقيام شهر رمضان ، ويجعل للرجال إماماً وللنساء إماماً . قال عرفجة : فكنت أنا إمام النساء . ( 2 )

وفي السند كلام ، فإنّ مروان بن معاوية كثير النقل عن المجاهيل . ( 3 )

2 . أنبأ أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري ، ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق بن عيسى السنّي ، أنبأ أحمد بن عبد الله البزّار عن سعدان بن يزيد ، عن الحكم بن مروان السلمي ، أنبأ الحسن بن صالح عن أبي سعد البقّال ، عن أبي الحسن أنّ عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) أمر رجلا أن يصلّي بالناس خمس ترويحات عشرين ركعة .

1 . تهذيب الكمال ، ج 2 ، ص 172 ; تهذيب التهذيب ، ج 1 ، ص 262 ; الكامل في الضعفاء ، ج 1 ، ص 315 . 2 . السنن الكبرى ، ج 2 ، ص 695 . 3 . سير أعلام النبلاء ، ج 9 ، ص 53 .