دراسات فقهية في مسائل خلافية — الصفحة ١٥٧

أدلّة القول بعدم جواز الجماعة في التراويح

أدلّة القول بعدم جواز الجماعة في التراويح

أدلّة القول بعدم جواز الجماعة في التراويح

أمّا دليل القول بعدم جواز الجماعة في التراويح : فلعلّ الروايات السابقة التي ذكرناها في موقف النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته من التراويح بما فيها الصحيحة والموثّقة ، وهي العمدة في المقام وبها الغنى والكفاية لنفي مشروعيّة الجماعة في نوافل شهر رمضان . وإن كانت لهم أدلّة أخرى . منها : عمومات النهي عن الجماعة في النافلة ، إلاّ الاستسقاء والعيد والإعادة كما تلي :

1 . عن جعفر بن محمد « . . . ولا يصلّى التطوّع في جماعة ; لأنّ ذلك بدعة ، وكلُّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة في النار » . ( 1 )

2 . عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) في كتابه إلى المأمون ، قال : « لا يجوز أن يصلّى تطوّعٌ في جماعة ، لأنّ ذلك بدعة ، وكلُّ بدعة ضلالة ، وكلُّ ضلالة في النار » . ( 2 )

وعن العلاّمة الحلّي : ولا تجوز ( أي الجماعة ) في النوافل إلاّ الاستسقاء والعيدين المندوبين . ( 3 )

وعن المحقّق النجفي : لا تجوز في شيء من النوافل على المشهور بين الأصحاب نقلا وتحصيلا ، بل في الذكرى نسبته إلى ظاهر المتأخّرين . . . وعن كنز العرفان : الإجماع عليه . ( 4 )

منها : الإجماع على أنَّ الجماعة فيها بدعة .

1 و 2 . وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 334 ، باب 20 ، ح 6 و 5 . 3 . قواعد الأحكام ، ج 1 ، ص 316 . 4 . جواهر الكلام ، ج 13 ، ص 140 .