دراسات فقهية في مسائل خلافية — الصفحة ١٣٩

صلاة التراويح جماعةً من بِدَع الخليفة عمر

2 . كلام الشوكاني : إنَّ الذي دلّت عليه أحاديث الباب وما يشابههما هو مشروعيّة القيام في رمضان والصلاة فيه جماعة وفرادى ، فقصر الصلاة المسمّاة بالتراويح على عدد معين وتخصيصها بقراءة مخصوصة لم ترد به سنّة . ( 1 )

كما أنّ البعض منّا أيضاً لم يوافق على هذا الأسلوب السائد بين أهل السنّة ، والمحافظة عليه ، ويرى فيه قريباً من رأي الأمير الكحلاني ، وإليك الرأي المغائر .

3 . كلام العلاّمة المجلسي : إنّه يظهر من روايات أهل السنّة أن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) لم يصلِّ عشرين ركعة تُسمّى التراويح ، وإنّما كان يصلّي ثلاث عشر ركعة ، ولم يدلّ شيءٌ من رواياتهم التي ظفرنا بها على استحباب هذا العدد المخصوص ، فضلا عن الجماعة فيها .

والصلاة وإن كانت خيراً موضوعاً يجوز قليلها وكثيرها ، إلاّ أنّ القول باستحباب عدد مخصوص منها في وقت مخصوص على وجه مخصوص بدعة وضلالة ، ولا ريب في أنّ السنّة يرونها سنّة وكيدة ، ويجعلونها من شعائر دينهم . ( 2 )

صلاة التراويح جماعةً من بِدَع الخليفة عمر

صلاة التراويح جماعةً من بِدَع الخليفة عمر

يظهر من بعض النصوص أنّ أوّل من سنَّ الجماعة في نوافل رمضان هو الخليفة عمر بن الخطّاب . فلم يكن ذلك في زمن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ولا في زمن

1 . نيل الأوطار ، ج 3 ، ص 53 . 2 . بحار الأنوار ، ج 29 ، ص 15 .