كتاب الديات — الصفحة ١٧٥

المسألة 106 : دية كل عين نصف الدية وتمامها فيهما معا

وأمّا إزالة الشعر من لحيتها فإن كان من الزوج أو المحارم فلا شيء على الفاعل لعدم تحقّق نقص عليها كما هو المرسوم من النتف للتنظيف . نعم من غير المحارم يوجب التعزير . وأمّا ثبوت الأرش في وجهها منوط بإيجاد مرض في وجهها وإلَّا فعدم إنبات الشعر في وجهها لا يوجب شيئا .

المسألة « 106 » دية كلّ عين نصف الدية وتمامها فيهما معا

سواء فقأهما الجاني أو قلعهما أو غيرهما ممّا يوجب إذهاب ضوئهما ، ويدلّ عليه الكتاب المبين وإجماع المسلمين بل الضرورة من الدين مضافا إلى الأخبار الواردة عن المعصومين مثل :

صحيحة عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : من كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين ، قال : قلت : رجل فقئت عينه ، قال :

نصف الدية . إلخ ( 1 )

وحسنة الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في الرجل يكسر ظهره قال : فيه الدية كاملة ، وفي العينين الدية وفي إحداهما نصف الدية - الحديث ( 2 )

وصحيحة عبد اللَّه بن سنان أيضا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في الأنف إذا استوصل جدعه الدية ، وفي العين إذا فقئت نصف الدية ، وفي الأذن إذا قطعت نصف الدية الحديث ( 3 )

وغير ذلك ، فلا إشكال في الحكم .

ومقتضى إطلاق الأدلَّة والفتاوى عدم الفرق بين العين الصحيحة والحولاء ( 4 )

والجاحظة ( 5 )

والخفشاء ( 6 )

والرمداء ( 7 )

والعمشاء ( 8 )

لعدم ذهاب الفائدة عنها وهي

( 1 ) الوسائل الباب 1 من أبواب ديات الأعضاء ح 1 .

( 2 ) الوسائل الباب 1 من أبواب ديات الأعضاء ح 4 .

( 3 ) الوسائل الباب 1 من أبواب ديات الأعضاء ح 5 .

( 4 ) إقبال حدقة العين إلى طرف الأنف ( لوچ ) .

( 5 ) جحظت عينه إذا عظمت مقلتها ( حدقة ) ونتأت أي انتفخت وارتفعت أو خرجت من موضعها .

( 6 ) ضعيفه البصر أو عين يبصر بها في الليل دون النهار .

( 7 ) العين المتورمة التي بها داء .

( 8 ) ضعف البصر مع سيلان دمعها في كثير من الأوقات .