كتاب الديات — الصفحة ١٥

المسألة 2 : دية قتل العمد بعير أو مائتا بقرة أو مائتا حلة أو ألف دينار أو عشرة آلاف درهم مخيرا بين كل واحد منهما

حقّة وثلاثة وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ثنيّة كلَّها طروقة الفحل ( 1 )

.

( 19 ) العيّاشي في تفسيره عن عبد الرحمن عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : كان عليّ عليه السّلام يقول : في الخطأ خمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون حقّة وخمس وعشرون جذعة ، وقال في شبه العمد : ثلاثة وثلاثون جذعة وثلاث وثلاثون ثنيّة إلى بازل عامها كلَّها خلفة وأربع وثلاثون ثنيّة ( 2 )

.

إذا عرفت ذلك فنقول : الأخبار المذكورة على طوائف ستة :

الأولى : ما يدلّ على أنّ الأصل في الدية هو الإبل ، والبقيّة إنّما تؤخذ من باب القيمة مثل الحديث الثالث وقول جميل ذيل الحديث الخامس ومثل السادس والثاني عشر والرابع عشر والخامس عشر .

الطائفة الثانية : ما يدلّ على أنّ الأصل هو الدرهم والدينار مثل الحديث الرابع والخامس .

الطائفة الثالثة : ما يدلّ على أصالة الدينار فقط والباقي من باب القيمة مثل ذيل الحديث الأول ما رواه عبد الرحمن بن الحجّاج .

والطائفة الرابعة : ما يدلّ على التخيير والتساوي في الكلّ ، فالجاني مختار في تأدية كلّ واحد ممّا ورد مثل الحديث الثاني والسابع والتاسع والعاشر والثالث عشر والثامن عشر .

والطائفة الخامسة : ما يدلّ على أنّ الشاة يكفي إذا لم يوجد الإبل مثل الحديث السادس عشر والسابع عشر .

والطائفة السادسة : ما يدلّ على أنّ المتعارف في كلّ بلد أو قرية يجب أداؤه ، فكلّ محلّ يتعارف فيه الإبل فالإبل ، وما كان فيه الدنانير أو الدراهم متعارفة فيؤديها ، وهكذا سائر الأجناس الستة مثل الحديث الرابع والتاسع .

إذا عرفت ذلك كلَّه فاعلم أنّ الحقّ هو القول بالتخيّر بين الأجناس الستة

( 1 ) الوسائل الباب 2 من أبواب ديات النفس ح 4 .

( 2 ) الوسائل الباب 2 من أبواب ديات النفس ح 10 .