الاستنساخ بين التقنية والتشريع — الصفحة ٧٩

النقطة الثالثة : أنّ الاستنساخ يخالف سنّة اللّه عزّ وجلّ في التكاثر البشريّ ،

جوانب متعدّدة منه ، كقوله تعالى : ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ « 1 » ، وقوله تعالى : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ « 2 » ، وقوله تعالى :

خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ « 3 » .

وغير ذلك من الآيات الكريمة التي تدلّ على أنّ المبدأ الثاني هو السبب في انتشار نسل آدم وبقاء ذرية الإنسان الأوّل ، كما هو صريح قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً « 4 » ، بل هو الأصل في خلق كلّ دابة تدب على الأرض ، قال تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ « 5 » .

ولا ريب في كون المراد بالماء النطفة التي وردت في عدّة آيات ، وإن كان الماء هو العنصر المهمّ من بدن الإنسان فإنّه يبلغ 65 % من التكوين الماديّ له والبقية هي سائر العناصر الأخرى التي مصدرها التراب - كما عرفت في أوّل هذا الكتاب - وبعد انتقال تلك العناصر إلى الصلب بعملية خاصّة صعبة تشكّلت أوّل نطفة جامعة لتلك العناصر الأوّليّة وحاوية لجميع الخصائص المكوّنة لسائر الأفراد المتشعّبة منها ، المتشابهة في الصفات الذاتيّة لتلك العناصر ، والمتماثلة في الشكل والهيئة لتبقى هذه السلسلة إلى ما يريد اللّه عزّ وجلّ من البقاء لها .

فإن كان التراب المصدر لحدوث الإنسان ، ولكن الماء - أي : النطفة ، كما عرفت - هو المصدر في بقائه ، ويعدّ كلاهما من مناشئ تكوينه . وإلى صاحب الماء ينسب الولد ، وهي القاعدة المتّبعة في النسب ، كما دلّت عليها النصوص الشرعيّة ، منها قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً

( 1 ) سورة السجدة ، الآية : 8 . ( 2 ) سورة الطارق ، الآية : 5 - 6 . ( 3 ) سورة النحل ، الآية : 4 . ( 4 ) سورة الفرقان ، الآية : 54 . ( 5 ) سورة النور ، الآية : 45 .