الاستنساخ بين التقنية والتشريع

• المؤلف: السيد علي بن عبد الأعلى السبزواري
• الوفاة: معاصر
• القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
• الناشر: دفتر حضرت آية الله - قم - ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• المقدّمة
• المدخل
• الفصل الأوّل
• [ المفهوم العلمي للاستنساخ ]
• وإنّما الكلام في أمور لا بدّ من بيانها :
• المصطلح
• تاريخ الاستنساخ
• أنواع الاستنساخ
• صور الاستنساخ
• الأولى : أن يكون الاستنساخ بين الحيوانات ،
• الثانية : أن يكون الاستنساخ بين النبات والحيوان ،
• الثالثة : أن يكون بين الحيوان والإنسان .
• الرابعة : أن يكون بين أفراد الإنسان ، ولها حالات :
• الخامسة : أن تكون الخلية الجسميّة من بدن ميت زرع نواتها في بويضة حي ، وإيداع الخلية المخصّبة في رحم آخر ،
• آثار الاستنساخ
• الوجوه المشرقة
• الوجوه المظلمة
• وعلى أيّة حال ، فقد ذكروا للاستنساخ البشريّ مخاطر وسلبيات ربّما تعدّت الخيال فيها ، ويمكن تصنيفها إلى أقسام :
• الأوّل - العقائدية :
• الثاني - الأخلاقيّة :
• الثالث - الاجتماعيّة :
• الرابع - الإنسانيّة :
• الخامس - المشاكل الجينيّة :
• السادس - المشاكل العلميّة :
• السابع - المشاكل القانونيّة :
• الثامن - المشاكل الفقهيّة :
• الفصل الثّاني
• تمهيد [ يتعلق بالتشريع ]
• [ أقسام التشريعيات الإلهية ]
• الأوّل : الحكم الواقعيّ الأوّليّ ،
• الثاني : الحكم الواقعيّ الثانويّ ،
• الثالث : الحكم الظاهريّ ،
• إذا تبيّن ما ذكرناه يكون البحث في موضوع الاستنساخ من وجهين :
• الأوّل : من حيث المبدأ ،
• الثاني : من حيث العمل والتطبيق ،
• وأوّل المشاكل التي تواجه الاستنساخ المشكلة العقائديّة ،
• ولا بدّ من البحث في نقاط ثلاث :
• الأولى : في معنى الخلق الذي هو بمعنى التقدير ،
• الثانية : إذا لم تكن عملية الاستنساخ من الخلق المنحصر به عزّ وجلّ ، ولكنّها من تغيير الخلق الذي يأمر به الشيطان ،
• النقطة الثالثة : أنّ الاستنساخ يخالف سنّة اللّه عزّ وجلّ في التكاثر البشريّ ،
• خلاصة البحث
• أوّلا : إنّ الخلق في اللغة يأتي بمعنى التقدير ،
• ثانيا : إنّ النصوص الإسلاميّة ذكرت الكثير ممّا يتعلّق بخلق الإنسان بصورة وافية ،
• ثالثا : إنّ الاستنساخ لم يكن من تغيير الخلق الذي يأمر به الشيطان أتباعه ويحثّ الإنسان عليه ،
• رابعا : إنّ الاستنساخ لا تعارض فيه مع خلق اللّه عزّ وجلّ ،
• خامسا : إنّ الاستنساخ وإن كان طريقا خاصّا للتكاثر إلّا أنّه يغاير التكاثر المتحقّق في الطريقة المألوفة
• سادسا : إنّ الاستنساخ من أهمّ السبل لاستغلال القواعد الحاكمة في الخلق ،
• المشكلة الأخلاقيّة والجواب عنها
• المشكلة الاجتماعيّة والجواب عنها
• المشكلة الإنسانيّة والجواب عنها
• المشكلة الجينيّة والجواب عنها
• المشكلة العلميّة والجواب عنها
• المشكلة القانونيّة والجواب عنها
• الفصل الثّالث
• تمهيد [ يتعلق بأنواع الحكم ]
• 1 - الحكم التكليفيّ ،
• 2 - الحكم الوضعيّ ،
• 3 - الحكم الشرعيّ التأسيسيّ ،
• 4 - الحكم الإمضائيّ ،
• 5 - الحكم الأوّليّ :
• 6 - الحكم الثانويّ ،
• والوجوه المتصوّرة في حرمة الاستنساخ هي ثلاثة :
• الأوّل : الحرمة الذاتيّة ،
• الثاني : الحرمة التشريعيّة ،
• الثالث : الحرمة بحسب الأدلّة الثانويّة ،
• فيقع الكلام ضمن أمور :
• حكم الاستنساخ
• الاستنساخ والزنا
• الاستنساخ والنكاح الشرعيّ
• الوليد المستنسخ
• إطلاقات كلمة الولد
• 1 - الولد الشرعيّ المتولّد من العلاقة الجنسيّة الحاصلة بين الزوجين عن طريق النكاح الذي يعدّ من أهمّ الروابط الاجتماعيّة وأقدمها ، وأعمّها ،
• 2 - الولد المتولّد عن طريق الاستمتاع الحاصل بين المالك ومملوكته ،
• 3 - ولد الشبهة ،
• 4 - ولد الملاعنة ،
• 5 - ولد الزنا ،
• وهنا لا بدّ من التمييز بين النوعين من الأحكام المترتّبة على هذا القسم من الأولاد .
• النوع الأوّل : وهي تلك الأحكام التي تترتّب على النسب التكوينيّ ،
• النوع الثاني : الأحكام المترتّبة على النسب الشرعيّ ، وأهمّها التوارث ،
• 6 - الولد بالتبنّي الذي هو قديم جدّا ،
• 7 - الولد من زواج موهوم ،
• 8 - الولد بالولاية التشريعيّة التي تختصّ بها الكنيسة ،
• [ انتساب الولد المستنسخ إلى أبيه ]
• [ انتساب الولد المستنسخ إلى أمه ]
• وكيف كان ، فقد ثبت من جميع ما ذكرنا النسب الشرعيّ بين الولد المستنسخ ووالديه ، وهو يقتضي ترتّب أحكام خاصّة ، وهي :
• 1 - حرمة النكاح ،
• 2 - ثبوت النسب
• 3 - ثبوت التوارث بين الفرد المستنسخ ومن يثبت نسبه شرعا ،
• الزواج بين أطراف عملية الاستنساخ
• التوارث والاستنساخ
• الخلاصة
• حكم صور الاستنساخ
• الأولى : الاستنساخ من النبات :
• الثانية : الاستنساخ في الحيوان :
• الثالثة : الاستنساخ بين الحيوان والإنسان :
• الرابعة : الاستنساخ في الإنسان :
• 1 - أن تكون العملية بين الزوج وزوجته ،
• 2 - أن تكون بين رجل معيّن ، وامرأة كذلك ،
• 3 - نفس الحالة السابقة لكن بإيداع الخلية في رحم مستعار ،
• 4 - أن تكون الخلية الجسميّة من رجل غير معلوم ، والبويضة من امرأة معلومة ،
• 5 - الحالة نفسها مع كون المرأة صاحبة البويضة غير معلومة ،
• 6 - أن تكون الخلية الجسميّة من رجل معلوم ، والبويضة من امرأة معلومة ذات بعل ، والتلقيح في رحمها ،
• 7 - أن تكون الخلية الجسميّة من بدن امرأة وزرع نواتها في بويضة نفسها ،
• 8 - الحالة السابقة ولكن بإيداع الخلية في رحم مستعار .
• 9 - أن تكون الخلية الجسميّة من بدن رجل وزرعت نواتها في نطفة نفسه ،
• 10 - أن تكون الخلية الجسميّة من رجل والجنسيّة من رجل آخر ، وبعد التخصيب تودع في رحم امرأة .
• 11 - أن تكون الخلية الجسميّة من جسم امرأة ، والخلية الجنسيّة من رجل ،
• الجناية على الفرد المستنسخ
• وتتصوّر الجناية في عملية الاستنساخ على وجوه :
• الأوّل : أن تكون على الخلية الجسميّة ،
• الثاني : أن تكون على الخلية الجنسيّة ، سواء كان باتلافها وقتلها أو بإسقاطها عن التأثير ، أو اتلاف أحد أجزائها ،
• الثالث : أن تكون على النطفة المخصّبة قبل استقرارها في الرحم ،
• الرابع : أن تكون على النطفة المخصّبة بعد استقرارها - أي : الأجنّة -
• وفي قتل الأجنّة صورة كثيرة :
• 1 - الإجهاض وقتل الأجنّة بدون مصلحة
• 2 - أن يكون مع المصلحة ،
• 3 - الجناية على أعضاء الجنين ،
• 4 - إذا تعدّد الجنين تعدّدت الدية بالإجهاض ،
• 5 - لو سقط الجنين بالجناية ولم يحصل نقص لا في الجنين ولا في الأمّ ،
• 6 - الجناية على الفرد المستنسخ بعد الولادة ،
• الخاتمة
• [ الأقوال في الاستنساخ ]
• القول الأوّل : الحرمة ،
• والموانع الموضوعيّة التي ذكرناها هي :
• أوّلا :
• وثانيا :
• وثالثا :
• والموانع الشرعيّة التي ادّعوها هي :
• الأوّل : تغيير خلق اللّه ،
• الثاني : هدم الأسرة التي تبتني على قواعد وضوابط معينة ،
• الثالث : امتهان كرامة الإنسان التي صانها اللّه عزّ وجلّ ، وشرّف خلقه ،
• [ الآراء في التحريم ]
• القول الثاني : التفصيل بين العمل في مجال الهندسة الوراثيّة ، فالرأي هو الجواز مطلقا ،
• القول الثالث : الحليّة التي توافق الأصل الأوّليّ بالنسبة إلى الأشياء إذا لم يرد فيها حكم شرعيّ خاصّ .
• ولأجل مزيد من التوضيح ننقل كلمات بعض العلماء والباحثين .
• [ قرارات مجلس مجمع الفقه الإسلامي ]
• [ النقد المتوجه إليها ]
• [ تقريب الحاجز الأخلاقي ]
• المصادر