الاستنساخ بين التقنية والتشريع — الصفحة ١٠١

المشكلة الأخلاقيّة والجواب عنها

فيكون شريرا ، قال تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها * وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها « 1 » .

فالتزكية والدس ترجعان إلى الإنسان نفسه .

ومن نافلة القول الإشارة إلى أنّ تلك الحاسة الخلقيّة والتمييز بين الخير والشرّ ترجع إلى الجانب الروحيّ في الإنسان ، لا الجانب الماديّ ، ولذا قيل : إنّ الإنسان بروحه لا بكينونته . وقد أجاد القائل :

أقبل على النفس واستكمل فضائلها * فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

ولا ريب في أنّ أفراد البشر يختلفون في الميول والغرائز ، فقد خلق اللّه عزّ وجلّ بعض الأفراد وفيه غريزة حبّ القتال والفروسيّة ، فلا راحة لهم إلّا أن يقاتلوا ، فإن كانت هذه الغريزة في إنسان قد امتلكه الإيمان وحبّ الخير ، فيوظّف تلك الغريزة في سبيل اللّه وإحقاق الحقّ وإبطال الباطل ، ليسود العدل في أرجاء المعمورة ، كما قال تعالى : الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ « 2 » . وإن كانت في نفس علاها الكفر والشرّ وحبّ الظلم والعدوان ، فإنّه ينشأ من توليه الفساد العامّ ، كما قال تعالى : وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ « 3 » .

وعلى ضوء ما ذكرناه يتّضح الجواب عن المشاكل الخلقيّة التي أثيرت حول عملية الاستنساخ ، فإنّ الفرد المستنسخ قد خلق وألهمه اللّه عزّ وجلّ حبّ الخير وأودع فيه الحاسة الخلقيّة ، فهو باختياره إمّا أن يكون شاكرا ، أو يكون كفورا ، شأنه شأن سائر أفراد البشر المخلوقين بالطريقة المألوفة ، فليس هناك إنسان شرير بحسب ذاته ولا إنسان خيّر كذلك ، وإنّما يختار أحد النجدين بكسبه وعمله برغبة منه ، فيستحقّ الثواب والعقاب باكتسابه .

( 1 ) سورة الشمس ، الآية : 9 - 10 . ( 2 ) سورة الحج ، الآية : 41 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 205 .