الحاكمية في الإسلام — الصفحة ٨٩٥

الثانية - الجمهورية في مرحلة الحكم : السلطة التشريعية :

المناسبة اللازمة ، وحيث إن المشاورة يجب - في المآل - أن تصل إلى مرحلة اتخاذ القرار لذلك اعتبر الإسلام اتباع الأحسن ملاك الاختيار والحد الفاصل حيث جاء في قوله تعالى : الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ « 1 » .

وواضح أن القول الحسن يعتمد دائما على الاستدلال القطعي ، والمقبول من قبل الأكثرية .

وبهذا تنتهي المشاورة عمليا - في النتيجة - إلى أكثرية الآراء ، وهذه هي الطريقة المتبعة عالميا في مجالس الشورى الديمقراطية وقد وافق عليها الإسلام أيضا ، وفي هذه المرحلة يكون أتباع أكثرية الآراء قابلا للتطبيق وقد أعطينا توضيحات أكثر في مجال بيان دور الدستور والقوانين العادية تجاه القوانين والأحكام الإسلامية « 2 » .

وفي نهاية هذا الحديث يجب أن لا نغفل عن هذه النقطة وهي : أنه يجب مراعاة رأي مرجع التقليد ( نائب الإمام ) في انتخابات رئاسة الجمهورية ونظره دائما :

أولا : لأن موافقة نائب الإمام بناء على مبدأ ولاية الفقيه أو ولاية الحسبة ( الأعمال الضرورية ) شرط في تحقق الحكومة الإسلامية ومصداقيتها .

وثانيا : لأن مراقبة الرجال الإلهيين تكون لها تأثير كبير في تشكيل الحكومة الإسلامية بصورة أفضل وأكثر إتقانا وإحكاما .

لأن الرجال الإلهيين المؤمنين باللّه لا يفكرون إلّا في مصلحة الأمة وهم يهتمون أبدا بقطع أيدي الخونة عن الأمة الإسلامية ، ولا يضعون يدهم إلّا في

( 1 ) سورة الزمر : 39 . ( 2 ) راجع الصفحة : 770 من كتابنا هذا .