الحاكمية في الإسلام
- المؤلف: السيد محمد مهدي الموسوي الخلخالي
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مجمع انديشه اسلامى - قم - ايران
فهرس الكتاب
- كلمة المجمع
- المقدّمة
- بين التشريع والاجتهاد :
- وحي الكتاب :
- وحي السنة :
- مكانة العقل في التشريع :
- أدوار النص عند الإمامية :
- مشكلة الاجتهاد :
- نسبة الاجتهاد إلى الرسول :
- الاجتهاد في عصر الرسالة :
- فتح باب الاجتهاد المبكر وغلقه :
- الاجتهاد السياسي المرفوض :
- واقع الإمامة :
- هل سكت النبي عن الخلافة :
- تاريخ الإسلام أم المسلمين :
- الإمامة والعصمة :
- مدرسة أهل البيت عليهم السّلام :
- الشريعة الكاملة :
- دور النيابة العامة :
- شمول ولاية الفقيه العامة :
- وحدة النيابة والولاية :
- مناقشات بشأن الولاية المطلقة :
- كيف أقيمت ولاية الفقيه :
- بين الحكومة الإسلامية وحاكمية الإسلام :
- تساؤلات حول مواضع :
- علاقة الإمامة بالزعامة :
- ما ذا يعنى الأفقه في الزعامة :
- قيمة الأكثرية :
- تقبيل يد العامل :
- خضوع الحكّام :
- المنصب الإلهي - الشعبي :
- الأوامر الشخصية :
- شبهات بشأن حاكمية الإسلام :
- خلّاقية الدين :
- نقد على نقد :
- ترسيم نظام الحكم في الإسلام :
- معالم من حكومة النبي صلّى اللّه عليه وآله :
- سيماء حكومة الإمام علي عليه السّلام :
- ترهيب العمّال وترغيبهم :
- مكانة المؤلف ونشأته الصالحة :
- قيمة الكتاب :
- التصدير
- كلمة المؤلف
- الفصل الأول أركان الحكومات وأنواعها
- الحكومة وأركانها :
- الركن الأول : التشريع والتقنين :
- الركن الثاني : السلطة التنفيذية :
- الركن الثالث : السلطة القضائية :
- أنواع الحكومات :
- الحكومة الدستورية والاستبدادية :
- أ - الحكومة الدستورية :
- ب - الحكومة الاستبدادية ( الديكتاتورية ) - المترفة :
- وهناك تقسيمات أخرى للحكومات :
- 1 - الحكومة الجمهورية ،
- 2 - الحكومة المشروطة
- 3 - الحكومة الاستبدادية ،
- تقسيم آخر للحكومات :
- أ - الحكومة الفردية :
- ب - حكومة الأقلية :
- ج - الحكومة الشعبية :
- د - الحكومة الديمقراطية :
- الحكومة القوميّة بالمعنى السياسي المعاصر :
- الإسلام وفكرة القومية :
- الملّة في المفهوم القرآنيّ :
- الملّة في اللغة :
- أ - ملّة الأنبياء ( الملّة الممدوحة ) :
- ب - ملّة الكفار ( الملّة المذمومة ) :
- الحكومة الجماعية أو الشعور الطبقي الإنتاجي ( الاشتراكية ) :
- الإسلام والحكومات الأنانية :
- أجل يقول القرآن الكريم في هذا الصدد :
- أفضل الحكومات في العصر الراهن : « الحكومة الديمقراطية » :
- أسس الديمقراطية وأعمدتها :
- تقويم ونقد الحكومات الديمقراطية ( من دون الإسلام ) :
- تتنوع الحكومات الديمقراطية إلى نوعين :
- أ - الديمقراطية المباشرة ، ويعبّر عنها بالديمقراطية المحضة :
- آخذ على هذه الديمقراطية :
- ب - الديمقراطية غير المباشرة ( أو النيابية ) « 1 » :
- هذا النمط من الديمقراطية :
- تقويم نظام « الأكثرية » :
- خلاصة المآخذ على الحكومة الديمقراطية ( من دون الإسلام ) :
- الإسلام والمآخذ المذكورة :
- خطر الديمقراطية :
- قيد « الإسلامية » :
- الإسلام ومبدأ « الأكثرية » :
- المرحلة الأولى - الاستفتاء الشعبي والأكثرية :
- النتيجة :
- الحل ، وقيمة الأكثرية في الإسلام :
- تبيين المرحلة الأولى - تقييم الأكثرية في مجالات الآراء :
- قيمة الأكثرية في إطار تقدم الشهرة الفتوائية :
- قيمة الأكثرية في مجال الحديث ( الشهرة الروائية ) :
- نموذج :
- نقطة مهمة :
- النتيجة :
- المرحلة الثانية - في مجال المنافع والمصالح العامة :
- نواقص الحكومات البشرية ومعايبها :
- البحث عن حكومة غير ناقصة :
- الفصل الثاني الحكومة الإسلامية
- المبحث الأول حكومة اللّه
- الحكومة الإسلامية : حكومة اللّه :
- حق الحاكمية للّه لا للناس :
- ضرورة إقامة الحكومة الإسلامية :
- الجواب عن السؤال الأول : [ هل يتوقف تطبيق الإسلام في الحياة الاجتماعية على إقامة الحكومة أو لا ؟ ]
- الجواب عن السؤال الثاني : [ ما هي وظيفة المسلمين في حال وجود مثل هذا التوقّف ؟ ]
- شكل الحكومة الإسلامية :
- سؤال :
- الجواب :
- سؤال :
- الحلّ :
- استعراض الطرق :
- الطريق الأول : وهو أنّ نختار عدة من أفضل الفقهاء الجامعين للشرائط لقيادة البلاد ، لتشكيل شورى الفقهاء ،
- وأما الطريق الثاني وهو انتخاب الأعلم :
- الطريق الثالث وهو القرعة :
- نظام الحكومة الإسلامية :
- اما السلطات الأربع ،
- 1 - السلطة التشريعية :
- 2 - السلطة التنفيذية الشعبية :
- 3 - السلطة التنفيذية الإلهيّة :
- 4 - السلطة القضائية :
- وأما الشوريان :
- فإحداهما : « شورى الأمة »
- و ( الأخرى ) هي شورى النبي صلّى اللّه عليه وآله للأمة في شؤونها الدنيويّة ،
- معنى مشاورة النبي صلّى اللّه عليه وآله :
- المبحث الثاني علاقة الحكومة الإسلامية بالولاية
- الولاية التكوينية والتشريعية :
- ولنبدأ بالكلام حول الولاية التكوينية .
- ولاية الأئمة المعصومين :
- الولاية التكوينية أرضية للولاية التشريعية :
- أما الولاية التشريعية :
- المراحل العشر لولاية النبي والإمام التشريعية :
- وقفات عند مفهوم « الولاية » :
- أ - الولاية في اللغة :
- ب - الولاية في المصادر الإسلامية :
- ج - الولاية في الاصطلاح الفقهي :
- د - التفكيك بين الحق والولاية :
- ه - الولاية في يوم الغدير :
- و - شطر من خطبة الغدير :
- المبحث الثالث تفصيل المراحل العشر لولاية المعصوم عليه السّلام
- 1 - ولاية التبليغ
- 2 - ولاية التفويض أو سلطة تشريع الأحكام
- إشكال :
- الجواب :
- 3 - ولاية القضاء
- تعريف القضاء :
- حاجة المجتمع إلى السلطة القضائية :
- هل ولاية القضاء خاصة بالنبي والإمام ؟
- الأحاديث وحق الاختصاص :
- القرآن الكريم وحق الاختصاص :
- حكم العقل واختصاص هذا الحق :
- انتقال ولاية القضاء إلى الفقهاء :
- 4 - ولاية إجراء الحدود
- مقالة ابن زهرة والردّ عليه :
- مقالة الشيخ المفيد :
- حديث حفص بن غياث :
- والدليل على هذا التقييد تقييد اجراء الحدود بالحاكم الاسلامي عبارة عن :
- أما حفظ النظم :
- وأما السيرة :
- وأما الأحاديث :
- وأما إجماع العلماء :
- 5 - ولاية الطاعة في الأوامر الشرعيّة
- تحقيق في الإطاعة المذكورة :
- أمر اللّه :
- أمر رسول اللّه :
- أمر أولي الأمر :
- أولو الأمر :
- التفكيك بين ولاية الطاعة وولاية التبليغ :
- سؤال :
- الجواب :
- 6 - ولاية الطاعة في الأوامر العرفيّة
- الفرق بين هذه الولاية ، وولاية التصرف :
- أقسام الأوامر الصادرة عن المعصوم عليه السّلام :
- 1 - الأمر الذي ينشأ - بصورة مباشرة - عن حكم اللّه ، ويوجهه المعصوم عليه السّلام إلى الناس في صورة الأمر
- 2 - الأوامر التي تتعلق بالوقائع المستحدثة بسبب العناوين الثانوية .
- 3 - النوع الثالث من أوامر النبي أو الإمام المعصوم هو الأوامر الشخصية التي تتمثل المصلحة في طاعتها في تكريم مقام النبي أو الإمام ،
- 7 - ولاية التصرف في الأموال والنفوس والأمور الاجتماعيّة والسياسيّة
- وأما ولاية التصرف في الأموال والنفوس :
- الدليل الأوّل - القرآن الكريم :
- 1 - قوله - تعالى - : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
- وهنا لا بدّ وأن نشير - في تفسير وتوضيح هذه الآية إلى عدة نقاط ، حتى تتضح حدود هذه الولاية :
- النقطة الأولى - هل هذه الولاية تختص بالنفوس ؟
- النقطة الثانية - ولاية أو أولوية ؟
- النقطة الثالثة - تقييد هذه الولاية بعدم الإضرار :
- النقطة الرابعة - تقيّد الولاية بالطرق المشروعة :
- النقطة الخامسة - الولاية المقيّدة أو المطلقة ؟
- النقطة السادسة - الولاية على الأشخاص أو الدولة الإسلامية ؟
- 2 - قوله - تعالى - : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ
- 3 - وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ . . .
- الدليل الثاني - السنة :
- حديث الغدير وولاية علي عليه السّلام :
- سؤال :
- الجواب :
- الدّليل الثالث - حكم العقل :
- أوّلا - العقل المستقل :
- ثانيا - العقل غير المستقل :
- الدليل الرابع - اتفاق الكل ( الاجماع ) :
- خلاصة الكلام :
- 8 - ولاية الإذن أو منصب النظارة والإشراف على الأمور الاجتماعيّة والمصالح العامّة
- المراد من ولاية الإذن :
- أقسام الأعمال الجارية :
- 1 - الأعمال الخاصة ،
- 2 - الأعمال التي ترتبط بأفراد الشعب أنفسهم والتي يجب عليهم أن يقوموا بها هم بأنفسهم من باب الوظيفة الشخصيّة والواجب الفردي
- 3 - الأعمال التي هي من واجب الأفراد ووظيفتهم ، إلّا أنّ القيام بها وايجادها مشروط بإذن ( وليّ الأمر ) أو ( الدولة )
- الاستيذان من ولي الأمر :
- أحاديث في هذا الصدد :
- أ - الأحاديث التي جاء فيها أن الأئمة ( ولاة الأمر ) :
- حديث الفضل بن شاذان :
- ب - أحاديث اجراء الحدود :
- ج - حديث أبي ذر :
- د - أحاديث صلاة الميت :
- نتيجة الكلام :
- 9 - ولاية الأمر أو منصب القيادة السياسيّة الدينيّة
- سيرة الرسول الأكرم صلّى اللّه عليه وآله :
- بيعة الغدير وقيادة علي عليه السّلام :
- خيمة البيعة :
- النتيجة :
- بيعة السقيفة أو نقض بيعة الغدير :
- لما ذا السقيفة ؟ !
- آيات من القرآن الكريم في القيادة الدينيّة :
- أ - قوله - تعالى - : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
- ب - قوله - تعالى - : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
- ج - قوله - تعالى - : أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
- من هم أولو الأمر ؟
- ولىّ الأمر لغة :
- وليّ الأمر في الإسلام :
- مفسرو أهل السنة وولاية الأمر :
- أولو الأمر من وجهة نظر الشيعة الإمامية :
- دراسة التفاسير والآراء المتقدمة :
- إجابات عن عدة أسئلة عن التفسير السابع :
- شهادة الأحاديث :
- ضرورة وجود وليّ الأمر أو نائبه :
- 10 - ولاية الإمامة أو القيادة المعنوية الدينيّة
- أئمة الايمان وأئمة الكفر :
- الفرق بين وظائف الإمامة ووظائف ولاية الأمر :
- حصيلة البحث :
- الفصل الثالث حكومة الأوصياء أو ولاية أئمة أهل البيت عليهم السّلام
- خصائص قيادة النبي والإمام :
- حديث مع الإخوة من أهل السنة :
- خلاصة القول :
- حكومة إمام العصر آخر القادة الإلهيين :
- ميلاد الإمام المهدي عليه السّلام :
- غيبة الإمام المهدي :
- حكومة الإمام المهدي في عصر الغيبة :
- حكومة إمام العصر بعد الظهور :
- لمحة سريعة عن الحكومات الإسلاميّة التاريخيّة :
- دور أئمة الشيعة في الحكومات السابقة :
- تقييم الحكومات الإسلامية التاريخيّة :
- كلمات للإمام علي عليه السّلام في هذا الصدد :
- كلمات أخرى للإمام علي عليه السّلام :
- خطأ الكتّاب :
- الشيعة : المعارضة الثورية :
- الفصل الرابع المراحل العشر حول ولاية الفقيه
- المدخل حكومة أو ولاية الفقيه
- المراحل الثلاث لولاية الإمام المعصوم عليه السّلام :
- وقبل الدخول في دراسة مراحل ومراتب ولاية الفقيه المذكورة لا بدّ - لمزيد من التوضيح - من تقديم مقدمة في بيان أمور ترتبط بهذين المصطلحين : الفقيه والولاية ،
- أما الأمر الأول : فالتعرّف على الفقيه :
- من هو الفقيه ؟
- القيمة العلميّة للفقيه :
- ثم إنّ معالجة كل واحدة من المسائل الفقهية من جميع جهاتها تكون على النحو التالي :
- ( أولا ) - دراسة الكتاب والسنة :
- ( ثانيا ) - الأصل العملي :
- توضيح :
- القيمة المعنوية للفقيه : العدالة والتقوى :
- مفاد الحديث :
- أصول ولاية الفقيه في عصر الغيبة :
- أما الأصل الأول : [ ضرورة تشكيل حكومة إسلاميّة لو أمكن . ]
- الأصل الثاني : [ ضرورة وجود قائد لها يمثل القائد الأصلي ( الإمام الغائب - عجل اللّه تعالى فرجه الشريف - . ]
- فالنتيجة :
- الأمر الثاني : معرفة الولاية :
- مفهوم الولاية لغة واصطلاحا وأقسامها :
- أقسام الولايات :
- أ - ما هي أسباب الولاية ؟
- ب - الولاية الاجبارية والاختيارية :
- ج - الولاية المطلقة والمحدودة :
- ضرورة رعاية المصلحة :
- د - الولاية المستقلّة وغير المستقلّة :
- وهنا لا بدّ من الانتباه إلى موضوعين :
- ( الأوّل ) : أن هاتين المرحلتين من الولاية قد تتحققان معا في مورد واحد مثل ولاية الفقيه على إجراء الحدود ،
- ( الثاني ) : أنه يجب تحديد وتعيين صلاحيات الفقيه وحدود اختياراته في صعيد الولاية الاستقلالية ، وغير الاستقلالية ( ولاية التصرّف ، ولاية الاذن )
- الأصل في الولاية :
- الخروج من الأصل :
- لزوم تمتع الحاكم الاسلامي بالصبغة الرسميّة :
- تشخيص وتحديد الصبغة الرسميّة :
- المحتملات العقلية في انتقال الإمامة بمفهوم القيادة :
- فيم يجب الرجوع إلى الفقيه غير القائد ؟
- توضيح أصولي على صعيد الأمور الحسبية :
- 1 - ولاية الفقيه في الفتوى
- ولاية الفتوى :
- حجيّة فتوى الفقيه
- 2 - ولاية الفقيه في القضاء
- الفرق بين الفتوى والقضاء :
- أقسام القضاة :
- لقد أبدى الفقهاء أربعة طرق لفصل الخصومات وحلّ النازعات .
- أ - حكم القاضي المنصوب :
- ب - حكم القاضي الاضطراري :
- ج - حكم قاضي التحكيم :
- د - حكم قاضي الأمر بالمعروف :
- وسنعمد إلى توضيح معالم كل واحدة من المراتب الثلاثة :
- القاضي المنصوب :
- من ينصب القاضي ؟
- القرآن الكريم :
- الحديث :
- كيف يتم نصب القاضي وتعيينه ؟
- أما النصب الخاص :
- وأما النصب العام :
- العلاقة بين الفقاهة والقاضي المنصوب ( القاضي الشرعي ) :
- فقاهة القاضي المنصوب ( القاضي الرسمي ) في نظر العقل :
- فقاهة القاضي المنصوب ( القاضي الرسمي ) في نظر الشرع وأمر الإمام عليه السّلام بانتخاب القضاة :
- دراسة الأحاديث :
- 1 - التوقيع الشريف الصادر عن الإمام الحجة صاحب الأمر - عجل اللّه فرجه الشريف - ، إلى إسحاق بن يعقوب :
- من هم رواة الأحاديث ؟
- 2 - قول الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام لعمر بن حنظلة :
- 3 - كلام الإمام الصادق عليه السّلام في صحيحة أبي خديجة :
- نتيجة البحث :
- الرأي المخالف :
- المبحث الأول - استقلال غير الفقيه في القضاء :
- نتيجة الكلام :
- المبحث الثاني : نصب غير الفقيه من جانب الفقيه :
- النتيجة :
- حديث مع صاحب الجواهر قدّس سرّه :
- المبحث الثالث - الوكالة عن الفقيه في القضاء :
- الاضطرار إلى القاضي غير المجتهد : أو « القاضي الاضطراري » :
- المرحلة الأولى - إحقاق الحقوق :
- كلام المحقّق الآشتياني :
- يجب أن نلفت نظر القارئ الكريم إلى عدّة نقاط :
- أ - لا اضطرار إلى القضاء في الشبهات الحكمية :
- ب - القاضي الاضطراري يستأذن الفقيه :
- ج - القاضي الاضطراري لا بد فيه من صفات :
- د - القاضي الاضطراري يقضي على طبق فتوى الفقيه الناصب له :
- ه - القضاء الاضطراري لا يكون حجة شرعيّة :
- و - الحرج شخصي لا نوعي :
- ز - وظيفة المحكوم له :
- ح - لا مانع من نقض حكم القاضي الاضطراري :
- ط - ليس للقاضي الاضطراري اجراء الحدود :
- المرحلة الثانية - إجراء الحدود والتعزيرات ( معاقبة المتخلفين ) :
- هل يجوز لغير الفقيه إجراء الحدود ؟
- قاضي التحكيم :
- والخلاصة :
- قاضي الأمر بالمعروف ( القاضي العام ) :
- الخاتمة - نتكلم فيها عن أمرين :
- الأول - في إعداد وتربية القضاة وشرائط القاضي :
- الأمر الثاني : الفقاهة النسبيّة ( أو التجزي في الاجتهاد ) :
- البحث الأول - إمكان الفقاهة النسبية :
- البحث الثاني - القضاء والفقاهة النسبية :
- النتيجة :
- 3 - ولاية الفقيه في اجراء الحدود
- ضرورة اجراء الحدود الشرعية :
- ولاية إجراء الحدود من شؤون الفقيه :
- 1 - حديث حفص بن غياث :
- 2 - صحيح داود بن فرقد :
- النتيجة :
- دراسة حديث :
- 4 - ولاية الفقيه في إطاعة الأوامر الشرعيّة الأوليّة والثانوية
- الأحكام الأوّلية والثانوية :
- الأحكام الثانوية مؤقتة غير دائمة :
- معرفة العناوين الأوليّة والثانوية :
- الفرق بين حكم الحاكم والفتوى بالعنوان الثانوي :
- 5 - ولاية الفقيه في الموضوعات أو حجّيّة حكم الحاكم
- ولكن قبل البحث والتحقيق في هذا المجال نلفت نظر القارئ الكريم إلى عدة نقاط هي :
- النقطة الأولى - للفقيه عناوين متعددة :
- أما المجتهد :
- وأما أثر الاجتهاد :
- وأما الفقيه :
- وأما القاضي :
- وأمّا الحاكم :
- وأمّا المفتي :
- وأما الوليّ :
- النقطة الثانية - الفرق بين الفتوى والحكم والثبوت :
- الفتوى :
- آثار الفتوى :
- الحكم :
- ألفاظ الحكم :
- دراسة أكثر :
- آثار الحكم وحرمة النقض :
- الفرق بين الفتوى والحكم في الذات والآثار :
- أمّا الفرق من حيث الذات :
- وأمّا من حيث الآثار :
- أ - النسبية والإطلاق في النفوذ :
- ب - جواز نقض الفتوى بالفتوى وعدم جواز نقض الحكم بالحكم أو الفتوى :
- ج - جواز الانتقال إلى المشابه وعدم جواز ذلك في الحكم
- الثبوت عند الحاكم
- النقطة الثالثة - تشخيص الموضوعات غير القضائية :
- بعد الالتفات إلى هذه النقاط نعمد إلى بيان أنواع الموضوعات ، وبيان أنّ حكم الحاكم في أي واحد منها حجة ،
- النوع الأوّل - الموضوعات القضائية :
- النوع الثاني - الموضوعات المستنبطة :
- والنتيجة :
- النوع الثالث - الموضوعات الخارجية أو الموضوعات الصرفة :
- ما هو مقتضى الأصل ؟
- الأقوال في المسألة :
- وعلى أيّ حال يجب دراسة الأدلّة في هذا المجال .
- الدليل العقلي :
- 1 - دليل الانسداد :
- 2 - حفظ النظام :
- دراسة الدليل المذكور وتقييمه :
- الدليل الشرعي :
- الطائفة الأولى - الأحاديث الخاصة « 1 » :
- 1 - صحيحة محمد بن قيس
- 2 - مرسلة رفاعة :
- 3 - مرسلة داود بن الحصين :
- 4 - حديث خلاد بن عمار :
- نتيجة الكلام :
- الطائفة الثانية - الأحاديث العامّة :