الحاكمية في الإسلام — الصفحة ٧٢٢

مفهوم القانون :

إن ربّ هذا العالم يعامل معه وفق تلك القوانين وهو يعرفها جيدا ؛ لأنه هو الذي أو جدها وخلقها ، وهو الذي أرساها في هذا الكون ، فما وجد في هذا العالم يرتبط ارتباطا كاملا بالقدرة الإلهية والعلم الإلهي .

فعلى هذا تكون هذه الخلقة عملا إراديا ذا قواعد لا تقبل التغيير والتبدل إلّا في الحالات الاستثنائية التي تظهر فيها ظاهرة خاصة في صورة خارقة للعادة ، من باب المعجزة ، بإرادة خاصة ، وهذا هو أيضا يخضع لقواعد خفية ، واستثنائية .

فإذا قال أحد بأن اللّه قادر على أن يحكم على هذا العالم المنظم من دون هذه القواعد والقوانين لم يكن صحيحا ؛ لأن الخلقة والكون لا يستقيم من دون هذه القاعدة والسلطة المطلقة من أية قاعدة وأي قانون لا يليق بالمقام الألوهي الذي يرتبط أن تخضع الموجودات للنظم العام .

لقد أشار اللّه العزيز في آيات عديدة في القرآن الكريم إلى النظام السائد في عالم الطبيعة مثل قوله تعالى :

خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً « 1 » .

ومثل قوله تعالى :

سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ « 2 » .

وعن خلقة الإنسان المنظّمة قال تعالى :

( 1 ) سورة الفرقان : 2 . ( 2 ) سورة يس : 36 .