الحاكمية في الإسلام — الصفحة ٧٠٩

ج - الإجماع ( الاتفاق ) :

أ - القرآن الكريم ( الكتاب ) :

أ - القرآن الكريم ( الكتاب ) :

قوله تعالى : أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ « 1 » .

وقوله تعالى : ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ « 2 » .

وقوله تعالى : تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى « 3 » .

ب - السنّة :

ب - السنّة :

قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « كل معروف صدقة » « 4 » .

وكذا قوله صلّى اللّه عليه وآله : « عون الضعيف من أفضل الصدقة » « 5 » .

وقول الإمام عليه السّلام : « واللّه تعالى في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » .

من مجموع الأحاديث والآيات المذكورة وأمثالها يستفاد أن كل ما يصدق عليه عنوان : البر ، الإحسان ، المعروف ، الإعانة راجح عقلا ، والولاية عليها - مع فرض تشخيص الموضوع فيها - ثابتة للفقيه بل لعامة الناس ، وإن كان في موارد الدوران بين الفقيه وغير الفقيه يكون الفقيه لكونه جامعا للشرائط أولى من غيره ، كما سنوضح ذلك .

ج - الإجماع ( الاتفاق ) :

ج - الإجماع ( الاتفاق ) :

وقال الفقيه الكبير صاحب بلغة الفقيه « 6 » : الإجماع على ثبوت ولاية الحسبة للفقيه قطعي بقسميه ( المحصّل والمنقول ) .

( 1 ) سورة البقرة : 195 . ( 2 ) سورة التوبة : 91 . ( 3 ) سورة المائدة : 2 . ( 4 ) قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : « كل معروف صدقة وما وقى به المرء عرضه كتبت له به صدقة » سفينة البحار 2 : 25 . ( 5 ) بلغة الفقيه 3 : 290 ويقول : الحديث المذكور مستفيض . ( 6 ) بلغة الفقيه 3 : 290 .