الحاكمية في الإسلام — الصفحة ٥٥٦

الجواب :

ناقلو الحديث :

الاحتمال الثاني هو أن المراد من رواة الحديث والسنة هم ناقلو الحديث ، والمحدثون لا خصوص الفقهاء وعلماء الإسلام ؛ لأن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عرّفهم بهذه الصفة إذ قال : « يروون حديثي وسنتي » يعني أنّ خلفائي هم ناقلو حديثي وسنتي ، ولا شك أنّ مثل هؤلاء لا يملكون ولاية الفقيه ؛ لأنهم لا يملكون مقام الاجتهاد والفقاهة .

وعلى هذا فإن المقصود من الخلافة هو فقط الخلافة في تبليغ الأحكام وبيانها ، لا الخلافة في ولاية التصرف وأمثالها .

وهذان الاحتمالان لا ريب يقعان في جانبي الإفراط والتفريط ، فالأول : الأئمة والثاني : ناقلو الحديث .

الجواب :

أولا : أنه قد أضيف إلى هذا الحديث في بعض نسخه وصوره هذه الإضافة أيضا وهي : « فيعلّمونها الناس من بعدي » .

ومن البديهي أن مرحلة تعليم السنّة تقترن بالدراسة الكاملة ، والتي هي بذاتها مرحلة الفقاهة .

وثانيا : أن مراد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من الجملة المذكورة هو رواية الحديث والسنة الواقعية لا الظاهرية والصورية ، وتحصيل سنته الواقعية لا يتأتى إلّا بالتحقيق الكامل والدراسة الشاملة للحديث - من جهة الروايات المعارضة ، وروايات التقية ، والمخالفة للقرآن ، ثم طرح الأحاديث غير الصحيحة وغير ذلك من مقدمات تحصيل السنة الواقعية ، وهذا أيضا يعني نفس الفقاهة .

هذا مضافا إلى أن مجرّد نقل الحديث وروايته - من دون فهمه ودرايته - لا يوجب صلاحية الشخص لخلافة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله .