الحاكمية في الإسلام — الصفحة ٢٣٥

2 - قوله - تعالى - : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ

والآية الكريمة أحد الأدلة التي تثبت هذه الحاكمية الإلهية المنتقلة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من جانب اللّه - تعالى - ويشمل مفادها جميع السلطات التي يمتلكها المؤمنون على أنفسهم ، ومنها سلطة انتخاب القائد . واختياره وتعيينه ( طبعا في ما يكون لهم ذلك ) .

وقد أشرنا - نحن - إلى هذه النقطة عند البحث في ولاية الزعامة ( ولاية الأمر ) .

2 - قوله - تعالى - : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ

2 - قوله - تعالى - : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ « 1 » .

فقد اتفق أكثر العلماء على أنّ الآية المذكورة نزلت في أمير المؤمنين علي عليه السّلام ، أي : أن المراد من قوله : « الذين آمنوا . . . » هو الإمام « علي عليه السّلام » الذي تصدّق في حالة الركوع ، وقد بلغت الأحاديث التي جاءت لبيان شأن نزول الآية المذكورة حدّ التواتر « 2 » .

وعلى أيّ حال فإن الولاية نسبت - في هذه الآية - وبمعنى واحد وعلى حد واحد - إلى اللّه والرسول والإمام ، وهو من شأنه أن يعيّن معنى الولاية ومفهومها .

وقد وقع كلام كثير في تفسير هذه الآية وبيان المراد منها ، بيد أنّ أحسن الأقوال في تفسيرها هو : أن نقول : إن المراد من الولاية في هذه الآية هو : سلطة جامعة بين ولاية الزعامة وولاية التصرف ، لأنّ كلتا هاتين المرحلتين من الولاية تختصان باللّه أصالة ، وهي منتقلة إلى النبي والإمام بالموهبة الربانية والعطاء

( 1 ) سورة المائدة : 55 . ( 2 ) راجع تفسير الدر المنثور 1 : 293 - 294 ، فقد ذكر 14 حديثا في هذا الصدد ، وتفسير البرهان 1 : 479 - 485 ، فقد ذكر 23 حديثا ، وكتاب فضائل الخمسة 2 : 13 - 18 .