بحوث فقهية معاصرة — الصفحة ١٣٠

المال ومنشأ المالية في الماليات

أبو عبد اللّه عليه السّلام : إن أفضل خصال هذه التي باعها الغلام أن يتصدق بثمنها « 1 » .

ونحوها في المنطوق رواية أبي أيوب « 2 » .

ومن الواضح أن الأمر بالتصدق يعني ملكية صاحب الكرم لثمن الخمر التي باعها الغلام جهلا وإن حرم التصرف فيه بغير الصدقة في خصوص المورد لحرمة المعاملة .

وهنا احتمالا آخر وهو أن الأمر بالتصدق إنما كان لبطلان المعاملة من جهة وعدم معرفة أصحاب الثمن ، فيكون من المجهول المالك ، ومع هذا لا دليل على عدم اعتبار الخمر فيها مالا ؛ ولهذا قلنا بإمكان الاستئناس بهذه الرواية وليس الاستدلال .

ومثل الصحيحة في الدلالة رواية إسماعيل بن مرار عن يونس في مجوسي باع خمرا أو خنازير إلى أجل مسمى ثم أسلم قبل أن يحل المال ، قال : له دراهمه ، وقال : أسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال :

يبيع ديانه أو ولي له غير مسلم خمره وخنازيره ويقضي دينه ، وليس له أن يبيعه وهو حي ولا يمسكه « 3 » .

وهذه الرواية صريحة في ملكية الخمر والخنزير ، ولكن لا يعتمد عليها ؛ لإضمارها وورود إسماعيل بن مرار في سندها وهو لم يوثق .

ومثلها رواية مصدق عن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث قال : سئل عن رجلين نصرانيين باع أحدهما من صاحبه خمرا أو خنازير ثم أسلما قبل أن

( 1 ) وسائل الشيعة 17 : 223 ب ( 55 ) من أبواب ما يكتسب به ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 17 : 223 ب ( 55 ) من أبواب ما يكتسب به ح 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة 17 : 227 ب ( 57 ) من أبواب ما يكتسب به ح 2 .