كلمات سديدة في مسائل جديدة — الصفحة ٦٧

تنبيه هل للحاكم الشرعي إلزام الناس بتنظيم النسل ؟

سلطانه وظلم عليه ، فليس لأحد إلزامهما عليه .

وهو بالنسبة إلى غير الحاكم الشرعي واضح .

وأمّا بالنسبة إليه فالظاهر أن له ذلك ، وذلك أنّ مرادنا منه هو الفقيه الذي جعل اللَّه له ولاية أمر الأمّة الإسلامية زمن غيبة وليّ اللَّه الأعظم عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف ، ومن المحقّق في محلّه أنّ قوام الدولة الإسلامية بولاية وليّ أمرها .

فإنها تمتاز عن الحكومات المتعارفة بين العقلاء بأنّ اللَّه تعالى جعل في رأس هرمها شخصا ذا أوصاف معيّنة ، وألقى إليه أزمّة أمور الأمة ، واعتبره وليّا لهم .

وإليه يشير قوله تعالى إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا « 1 » وقوله صلّى اللَّه عليه وآله يوم الغدير : « من كنت مولاه فإنّ عليّا مولاه » « 2 » إلى غير ذلك من الآيات والروايات الكثيرة .

فإنها تدلّ بوضوح على أنّ قوام حكومة الإسلام بولاية وليّ الأمر وإمام الأمة ، فأساسها أساس الولاية ، ومن على رأس الحكومة وليّ من اللَّه والأمة والمجتمع الإسلامي مولّى عليهم .

نعم في زمن حضور الإمام المعصوم عليه السّلام فهو عليه السّلام بشخصه المتصدّي لأمر الولاية ، ليس لغيره ولاية إلّا لمن نصبه وأعطاه ولاية في حدود ما أعطاه . وأمّا في زمن الغيبة فالفقيه الجامع للشرائط ولا سيّما من قام بتصدّي إدارة المجتمع الإسلامي فله تلك الولاية ، وهو المعنى من ولاية الفقيه .

ولازم ولاية أحد على غيره أن لا يكون لهذا الغير خيرة في ما إذا قضى وليّ

( 1 ) المائدة : 55 . ( 2 ) الخصال : باب السؤال عن الثقلين يوم القيامة ج 1 ص 65 طبعة الصدوق .