كلمات سديدة في مسائل جديدة — الصفحة ٥٨

هل الامتناع من الاستيلاد مشروط برضا الزوجين أو أحدهما

بالعكس في كثير من أنواع التنقيص الجسماني ( وقد قال الشاعر : آراستن سرو ز پيراستن است ) ولا غرو لو عدّ التنفيص بنحو ما نحن بصدد الكلام فيه في بعض موارده من ذلك القبيل كما لا يخفى .

وقد عرفت أنّ الآية الشريفة أجنبية عن التنقيص الجسمي ، تشويها كان أو تجميلا « 1 » .

فتحصّل أنّ الآية المذكورة لا مساس لها بما نحن بصدده فعدّها مانعا عن إجراء أصالة الحلّ غير مبتن على أساس متين . انتهى كلامه متّع اللَّه الأمّة الإسلامية بطول بقائه .

فقد تحصّل أنه لا دليل معتبر على حرمة عملية التعقيم الدائم فضلا عن المؤقّت منه بل مقتضى القواعد جوازها .

هل الامتناع من الاستيلاد مشروط برضا الزوجين أو أحدهما

هل الامتناع من الاستيلاد مشروط برضا الزوجين أو أحدهما

وإذا ثبت جواز الامتناع عن الاستيلاد مطلقا فهل هو مشروط برضا كلّ من الزوجين أو أحدهما ؟

ولتحقيق المقال نفرض الكلام تارة في الزوجة وأخرى في الزوج :

أمّا في الزوجة : فالظاهر عدم ثبوت حقّ لها فيه ، وجواز امتناع الزوج عن أن يحمّلها وإن لم تكن طيبة النفس به ، وذلك لما عرفت في أوائل البحث « 2 » من أنّ مقتضى الأدلة المعتبرة - كما عليه المشهور - جواز عزل الرجل لمنيّه وإفراغه خارج الرحم ولو مع عدم رضا الزوجة ، وإطلاقها يقتضي جواز ذلك له في جميع

( 1 ) هذا بيان لمنع الكبرى . ( 2 ) تقدم ص 28 .