كلمات سديدة في مسائل جديدة — الصفحة ٤١٦

وامّا السنّة فيمكن الاستدلال له أيضا ببعض الأخبار :

فارس . فتّانا داعيا إلى البدعة » أنّ الموجب لهدر دمه إنّما هو كونه فتّانا ، وقد عرفت أنّ الفتنة مساوقة للفساد ، فيدل على أنّ المفسد يجوز قتله .

إلّا أنّه يمكن أن يقال : إنّ ضمّ عنوان « الداعي إلى البدعة » إلى عنوان « الفتّان » يوجب احتمال دخل الدعوة للبدعة أيضا في إيجاب هذه العقوبة ، فاستفادة أنّ نفس الفتنة تمام الموضوع لترتب هذه العقوبة مشكلة ، هذا .

مضافا إلى أنّ سند الحديث ضعيف ، لاشتماله على الحسين بن الحسن بن بندار الَّذي لم يوثّق .

فقد تحصّل من جميع ما مرّ من الآيات والاخبار جواز عقوبة المفسد بل الساعي للفساد في الأَرض بالقتل بل إنّ المستفاد من آية المحاربة معاقبته عقاب المحارب للَّه والرسول .

واللَّه تعالى هو العالم بحقائق أحكامه .