كلمات سديدة في مسائل جديدة — الصفحة ٣٤٤

أدلّة القول بعدم الجواز

والسيف الثاني على أهل الذمة قال اللَّه تعالى « وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً » نزلت هذه الآية في أهل الذمّة ثمّ نسخها قوله عزّ وجلّ « قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ » .

والسيف الثالث سيف على مشركي العجم . قال اللَّه عزّ وجلّ في أوّل السورة التي يذكر فيها « الَّذِينَ كَفَرُوا » فقصّ قصّتهم ثم قال « فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ . » .

واما السيف المكفوف فسيف على أهل البغي والتأويل قال اللَّه عزّ وجلّ :

« وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا . » الآية ، فلمّا نزلت هذه الآية قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله : إنّ منكم من يقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل ، فسئل النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله من هو ؟ فقال : خاصف النعل ، يعني أمير المؤمنين عليه السلام .

وأما السيف المغمود فالسيف الذي يقوم به القصاص . فسلّه إلى أولياء المقتول وحكمه إلينا . الحديث » « 1 » .

بيان الاستدلال به انه عليه السلام جعل سيوف الإسلام خمسة بعث بها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله ، ثلاثة منها للجهاد أو الدفاع عن الكفّار والمشركين ، وواحد منها لجهاد البغاة ، والخامس سيف القصاص الذي سلّه وتشهيره عن الغمد إلى أولياء المقتول وحكمه أي الحكم بجواز القصاص إليهم عليهم السلام .

( 1 ) الوسائل : الباب 5 من أبواب جهاد العدوّ ، الحديث 2 ، الكافي : باب وجوه الجهاد ، الحديث 2 ، ص 10 - 12 .