الغاية القصوى في التعليق على العروة الوثقى ( كتاب الصوم ) — الصفحة ٤٩١

[ الخامس : صوم الصمت ]

الشكر على تيسّره وأمّا إذا كان بقصد الزجر عنه فلا بأس به ( 1 ) .

نعم يلحق بالأوّل في الحرمة ما إذ نذر الصوم زجرا عن طاعة صدرت منه أو عن معصية تركها ( 2 ) .

[ الخامس : صوم الصمت ]

[ الخامس : صوم الصمت ]

الخامس : صوم الصمت بأن ينوي في صومه السكوت عن الكلام في تمام النهار أو بعضه بجعله في نيّته من قيود صومه ، وأمّا إذا لم يجعله قيدا وان صمت فلا بأس به وان كان في حال النيّة بانيا على ذلك إذا لم يجعل الكلام جزء من المفطرات وتركه قيدا في صومه ( 3 ) .

( 1 ) والوجه فيه : انّ متعلّق النذر يلزم أن يكون راجحا فكيف يمكن تحقّق نذر المعصية أي يصوم شكرا لصدورها عنه أو لترك الطاعة ، بل النذر بهذا النحو نحو تجرّ وطغيان بالنسبة إلى المولى .

ويؤيّد المدّعى حديث الزهري ، عن علي بن الحسين عليهما السّلام ، في حديث قال : وصوم نذر المعصية حرام « 1 » .

وحديث محمد ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السّلام في وصيّة النبي صلى اللّه عليه وآله لعلي عليه السّلام قال : وصوم نذر المعصية حرام « 2 » . نعم نذر الصوم بعنوان الزجر عن المعصية لا بأس به .

( 2 ) والوجه فيه عين ما تقدّم منّا قريبا .

( 3 ) فانّه تشريع محرّم ، ويدلّ على المدّعى حديث الزهري ، عن

( 1 ) الوسائل : الباب 6 ، من أبواب الصوم المحرم والمكروه ، الحديث 1 . ( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .