أنوار الفقاهة ( كتاب النكاح ) — الصفحة ٤١٤

[ فصل في أسباب التحريم ]

ومنهم من أنهاها إلى أحد وعشرين - كصاحب الجواهر ، حيث قال :

النسب ، ثم الرضاع ، والمصاهرة ( مثل حرمة أم الزوجة ، وبنتها مع الدخول بالام ) .

والنظر ، واللمس ( والمراد بهما نظر الأب إلى أمته بما يحرم على ابنه ولمسها ، فانّه يوجب تحريمها على الولد ) .

والزنا بها ( مثل الزنا بذات البعل ) .

والزنا بغيرها ( مثل الزنا بالعمة والخالة ، فانّه يوجب تحريم بنتهما على الزاني ) .

والايقاب ( أي اللواط فانّه يوجب تحريم أخت الموطوء وأمه وبنته على الواطئ ) .

والافضاء ، والكفر .

وعدم الكفاءة ( وكأنّه إشارة إلى عقد الولي البنت بمن ليس له كفو عرفا ، فانّه حرام لعدم المصلحة أو للمفسدة فيه ) .

والرق ( ويمكن أن يكون إشارة إلى حرمة الأمة على الحرّ إلّا بالشرطين : عدم القدرة على مهر الحرّة وخوف العنت ) .

وتبعيض السبب ( يمكن أن تكون إشارة إلى إجازة أحد الموالي في النكاح دون الآخرين أو عدم إجازة العمة والخالة في العقد على بنت الأخ وبنت الأخت ) .

واستيفاء العدد ( أي فوق أربع نسوة ) .

والاحصان ( أي كون المرأة ذات بعل ، فإنه يحرم عليها غير بعلها ) .

واللعان ( والمرأة بعد اللعان تكون حراما مؤبدا ) .

وقذف الصّماء والخرساء ( فانّه يوجب حرمتها أبدا ) .

والطلاق ( أي الطلاق التاسعة مثلا ، أو الثالثة بغير محلل ) .

والاعتداد ( أي كون المراة في عدّة الغير ) .

والاحرام ( أي نكاح المرأة عالما في حال الإحرام ) .

والتعظيم ( مثل حرمة زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله على غيره ) .

هذا ، ولكن يمكن ادغام كثير من هذه الأسباب في عنوان واحد كالنظر واللمس

و