مباحث فقهية ( الوصية ، الشركة ، صلة الرحم ) — الصفحة ٣٥٥

2 - الآيات الكريمة .

. . . . . . . . . .

اي لا تتركوا إيتاء قرابتكم بمعنى صلوهم ، ولكن عند التأمل يظهر من خلال سياق الآية الشريفة أن لايتاء ليس هو الوصل ، بل معناه الإعطاء والإحسان ؛ وذلك من خلال توجيه الخطاب إلى شريحة خاصة من المجتمع وهم الأغنياء ، بقوله : أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ وبهذا البيان تصبح الآية الكريمة أجنبية عن البحث ، ويبرز من واقع هذا البيان ثلاثة أمور :

الأمر الأول : ان الدليل أخص من المدعى

الأمر الثاني : انه لا إشكال في عدم وجوب الصلة باعطاء المال ، وإن شئت قلت : الآية تدل على وجوب إيتاء المال لكل قريب ، وهذا خلاف الضرورة ، وبعبارة أخرى تصبح الآية مجملة ، وغير قابلة للاستدلال .

الأمر الثالث : ان الإيتاء لا يستلزم الصلة كما تقدم .

هذا كله بمعزل عن روايات أهل البيت ( عليهم السّلام ) ، وأمّا إذا نظرنا إلى رواياتهم نجد أن المراد من أولى القربى في الآية الشريفة هم أهل البيت ( عليهم السّلام ) ، هذا ما ذكر في تفسير علي بن إبراهيم القمي ، حيث روى ذلك عن باقر علم النبيين « عليه الصلاة والسلام » قائلا : « أولى القربى هم قرابة رسول اللّه صلى عليه وآله » « 1 »

( 1 ) تفسير القمي : 2 / 100 ، والبرهان : 3 / 129 ، وتفسير الصافي : 3 / 426 .