مباحث فقهية ( الوصية ، الشركة ، صلة الرحم ) — الصفحة ٣٥٤

2 - الآيات الكريمة .

. . . . . . . . . .

الثالث : أنها نزلت في جمع من الصحابة

يروي لنا ذلك حبر الأمة ( عبد الله بن عباس ) ، حيث يقول : إن الآية نزلت في جماعة من الصحابة ، أقسموا على أن لا يتصدقوا على رجل تكلّم بشيء من الإفك ولا يواسوهم « 1 » .

فاتضح من خلال عرض هذه الأقوال أن سبب النزول مختلف فيه ، وغير مسلّم عندهم ، ولكن لا يمنعنا هذا عن الاستدلال بالآية إذا كانت تامة الدلالة ، ولكي نعرف ذلك لا بد لنا من ملاحظة المتن من دون النظر إلى حقل روايات أهل البيت ( عليهم السّلام ) ، فنرى ما هو المستفاد ؟

فنقول : قد ورد لمعنى الإيلاء ثلاثة معان :

1 - التقصير

2 - الترك

3 - الحلف

وعند الحقيقة أن كل هذه المعاني لا تخلو من مناسبة ، ولكن المهم عندنا المعنى الثاني وهو الترك الذي يمكن أن يكون دخيلا في مقام الاستدلال على وجوب صلة الرحم ؛ حيث يستفاد من قوله عزّ وجل :

وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ

( 1 ) نفس المصدر .