مباحث فقهية ( الوصية ، الشركة ، صلة الرحم ) — الصفحة ٣٥٠

2 - الآيات الكريمة .

. . . . . . . . . .

وفيه :

أولا : أن الإيتاء لا يستلزم الصلة كما تقدم .

ثانيا : يحتمل من أن المراد من الإيتاء هو ما يختص بالخمس .

ثالثا : احتمال كون المراد هو المجموع كما تقدم .

فالحاصل : أنه لا ربط للآية بمقام البحث ، بل هي أجنبية عن المقام .

ح - وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ . . . . الآية « 1 » بتقريب أن المقصود من القربى هم الرحم ، وبما أن إيتاء القربى واجب فعليه تجب صلة الرحم .

ويلاحظ على هذا الاستدلال أربعة أمور :

1 - لا بد أن نفرض حقا لذوي الرحم في بادئ الأمر حتى يترتب عليه هذا الحكم ، وصلة الرحم من الحقوق التي ترجع إلى الرحم أول الكلام والإشكال ؛ وذلك أننا لو أحرزنا هذا المعنى فحينئذ لا حاجة لنا بالاستدلال المذكور ، لأنه ينطوي تحت دائرة تحصيل الحاصل ، وهو محال .

ومن الواضح أن الحكم لا يكون متعرّضا لموضوع نفسه ، بل لا بد أن

( 1 ) الإسراء : 26