أساس الحكومة الإسلامية — الصفحة ١١٩

اما الروايات :

فهناك شخص يحتاج إلى ظهر وقوة فتقول الرواية ان قوته بالمشورة مع الآخرين . وقوله فيما مضى أيضا « استرشدوا العاقل ولا تعصوه » فهناك شخص يسترشد عاقلا .

وقوله « من لا يستشر يندم » والفرد طبعا يستشير غيره لا نفسه .

وقوله « لن يهلك امرؤ عن مشورة » .

وقوله « إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه » وغير ذلك .

فهذه الروايات فرضت مستشيرا له أمر يحتاج فيه إلى المشورة ومستشارا ، ولذا فبالامكان حملها على المحتمل الثالث ، بأن يقال إن المستشير يعمل في النهاية برأيه لا برأي المستشار وانما يستشير لكسب العلم والمعرفة ، واحتمال تأثير كلام المستشار على رأيه وتبدل رأيه بذلك .

وأما النهي الوارد في بعضها عن مخالفة المستشار ، فيحمل على الحث على العمل برأيه ما لم تتحقق رؤية واضحة على خلافه وذلك بما مضى من قرينة عدم تخصيص المشورة بالأمور العامة .

وأما قوله « أموركم شورى بينكم » فليس المفروض فيه مستشير ومستشار يختلف أحدهما عن الاخر ، وانما الامر أمرهم جميعا ، فكلهم مستشيرون وكلهم مستشارون في أمر مشترك .

فلا يتطرق بحسب المفهوم العرفي احتمال أن المستشير يعمل برأيه لا برأي المستشارين كي يحمل على المعنى الثالث ، إذ لا يوجد