أنوار الفقاهة ( كتاب الخمس والأنفال ) — الصفحة ٤٤

3 - هل الخمس يختص بالمنقول وما حواه العسكر أو يشمل غير المنقول

وظاهر كلام الجواهر في كتاب الجهاد عدم الخمس فيها وحكى فيها عن بعض حواشي القواعد التفصيل بين حال ظهور الإمام عليه السّلام فيخرج منها الخمس وحال الغيبة فلا يخرج ، ولعله ناظر إلى نصوص التحليل . « 1 »

وممن صرح بعدم الخمس فيها أيضا صاحب الحدائق وقال : « لم يقف على مستند يدل على ما هو ظاهر الأصحاب من وجوب الخمس فيها الا ظاهر الآية التي يمكن تخصيصها بالاخبار » . « 2 »

فالمتحصل مما ذكرنا ان الأقوال في المسألة عند الأصحاب ثلاثة :

1 - تعلق الخمس بها وهو المشهور لا سيما بين القدماء .

2 - عدم تعلق الخمس وهو ظاهر جمع ممن تأخر كصاحب الجواهر والحدائق ، وجمع من محشى العروة .

3 - التفصيل بين زمن الحضور والغيبة ، فيجب في خصوص الأول وهو المحكى عن بعض حواشي القواعد .

والأقوى هو القول بالعدم ، فان غاية ما استدل به على مذهب المشهور أمور :

1 - أهمها اطلاق الآية الشريفة ، فان الغنيمة مطلقة تشمل المنقول وغيره ولا وجه لتخصيصها بالمنقول .

وفيه : ان ظاهرها تعلق الخمس بما يكون أربعة أخماسه الباقية للمقاتلين ، فان قوله « غنمتم » ظاهر في كون الغنيمة للمقاتلين الذين اكتسبوها ، وانه يخرج منها الخمس ويبقى الباقي لهم ، هذا مثل ان يقال إذا اكتسبت ربحا ادّ خمسه إلى الامام يعنى يكون الباقي لك ، وهذا امر ظاهر ، ومن المعلوم ان

( 1 ) - الجواهر ، المجلد 21 ، الصفحة 156 . ( 2 ) - الحدائق الناضرة ، المجلد 12 ، الصفحة 324 .