الولاية الإلهية وولاية الفقيه — الصفحة ٦٦

الصياغة الأولى - وتتركب من مقدمتين :

البشري إلّا بنصب القادة الّذين يجتمع فيهم شرط العلم بالشريعة أي بما اراده اللّه تعالى من خلقه ، والعدالة التامة أي الالتزام الكامل عمليا بكل ما اراده اللّه تعالى وشرّعه في شأن عباده .

وتفصيل الكلام في هذا الباب يتم في بحثين :

البحث الأوّل : دليل ولاية الفقيه .

البحث الثاني : حدود ولاية الفقيه .

البحث الأوّل : دليل ولاية الفقيه

البحث الأوّل : دليل ولاية الفقيه

هنالك نوعان من الدليل على ثبوت الولاية للفقيه في زمن غيبة المعصوم :

النوع الاوّل - الدليل العقلي :

النوع الاوّل - الدليل العقلي :

وله عدة صياغات :

الصياغة الأولى - وتتركب من مقدمتين :

الصياغة الأولى - وتتركب من مقدمتين :

المقدمة الأولى : إن التوحيد العملي - أو توحيد الطاعة للّه - في المجتمع البشري لا يتم عقلا إلّا عن طريق نصب الوليّ .

المقدمة الثانية : إنّ الولي الّذي يمكن عقلا أن يطبّق من خلاله توحيد الطاعة للّه في المجتمع في عصر الغيبة ، ليس الّا الفقيه العادل .

فالنتيجة إذن : ان توحيد الطّاعة للّه في المجتمع البشري لا يمكن تحقيقه عقلا في عصر الغيبة إلّا عن طريق نصب الفقيه العادل .

وبعبارة أخرى : ان هناك تلازما عقليا بين قبول الاسلام القائم