الولاية الإلهية وولاية الفقيه
- المؤلف: الشيخ محسن العراقي
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مجمع الفكر الإسلامي - قم - ايران
فهرس الكتاب
- [ كلمة المجمع ]
- الفصل الأوّل : الاسلام والحكومة
- الفصل الثاني : عقيدة التوحيد ونظام الحكم الإلهي
- انّ التوحيد الإلهي على مرحلتين ، ولا تكتمل الأولى إلّا بالثانية :
- المرحلة الأولى - التوحيد النظري :
- المرحلة الثانية - التوحيد العملي :
- التوحيد العملي وتوحيد الطّاعة :
- الفصل الثالث : توحيد الطاعة وولاية الأنبياء
- مواصفات القادة الإلهيّين :
- الفصل الرّابع : استمرار خطّ الولاية الإلهية في إمامة أهل البيت عليه السّلام
- ولاية أهل البيت عليه السّلام في القرآن الكريم
- السنة النبوية وولاية أهل البيت عليهم السلام
- 1 - حديث الغدير :
- 2 - حديث الدّار ( أو حديث العشيرة ) :
- 3 - حديث المنزلة :
- 4 - حديث المناقب العشر :
- 5 - حديث الثقلين :
- نشير إلى نموذج ما ورد منها عن طرق أهل السنة وفي مصادرهم الموثوق بها عندهم .
- الحديث الأول :
- الحديث الثاني :
- الحديث الثالث :
- الفصل الخامس : استمرار ولاية أهل البيت في ولاية الفقهاء العدول
- البحث الأوّل : دليل ولاية الفقيه
- النوع الاوّل - الدليل العقلي :
- الصياغة الأولى - وتتركب من مقدمتين :
- امّا المقدمة الأولى : [ إن التوحيد العملي - أو توحيد الطاعة للّه - في المجتمع البشري لا يتم عقلا إلّا عن طريق نصب الوليّ . ]
- اما المقدّمة الثانية : وهي « ان الوليّ الّذي يمكن عقلا ان يطبّق من خلاله توحيد الطاعة للّه عزّ وجلّ في المجتمع في عصر الغيبة ، ليس إلّا الفقيه العادل » .
- الصياغة الثانية - وهي تتألف من مقدمتين أيضا :
- المقدّمة الأولى : نفس ما جاء في المقدمة الأولى من الصياغة الأولى ،
- المقدمة الثانية : نستقصي الاحتمالات العقليّة في مسألة الولاية في عصر الغيبة
- الفرض الأول : عدم نصب من يمارس الولاية الالهيّة في المجتمع ممارسة عمليّة ميدانيّة
- الفرض الثاني : نصب غير الفقيه العادل ، وهذا لا يحقق الغاية المطلوبة من نصب الولي
- فينحصر الامر في : الفرض الثالث : وهو نصب الفقيه العادل .
- الصياغة الثالثة - وهي تتركب من مقدمتين أيضا :
- المقدمة الأولى : عدم نصب الوليّ من قبل اللّه - مطلقا أو في عصر الغيبة بالخصوص
- المقدمة الثانية : بعد الفراغ عن المقدمة الأولى يصل الدور إلى المقدمة الثانية
- الصياغة الرابعة - وتتألف من مقدمتين أيضا :
- المقدّمة الأولى : - وهي مقدمة شرعيّة
- المقدّمة الثانية : نستكشف من خلال الموارد المشار إليها سابقا ان الفقيه العادل له الولاية العامة في كل شؤون المجتمع الإسلامي
- النوع الثاني - الدليل النقلي :
- النص الأوّل : مقبولة عمر بن حنظلة
- النصّ الثاني : ما رواه الكليني عن إسحاق بن يعقوب
- النصّ الثالث : ما رواه الصدوق بسنده إلى أمير المؤمنين عليه السّلام
- البحث الثاني - حدود ولاية الفقيه