الولاية الإلهية وولاية الفقيه — الصفحة ٣٧

مواصفات القادة الإلهيّين :

المشروطة : بالكفاءة والأهلية إذ قال تعالى :

لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .

وقال فيما أشرنا إليه سابقا مؤكّدا على أن السّرّ في هذا الاصطفاء هو الكفاءة والأهليّة :

فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ .

ورتّب على هذا التمتّع بالكفاءة قوله :

وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً .

كما أشار إلى هذا الاصطفاء الملاكي والقائم على أساس الكفاية والأهلية في قوله تعالى :

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ « 1 » .

وفي قوله تعالى :

وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ « 2 » .

وقال تعالى مؤكّدا على أنّ الذرّيّة الصّالحة لإبراهيم على نبيّنا وآله وعليه السّلام والّذي يعدّ الأب الأعلى لخطّ التوحيد العملي في المجتمع البشري ويعدّ الواضع لأسس المجتمع المسلم الموحّد ، الذرية الصالحة لهذا الأب المؤسّس ، والتي اقتدت به والتزمت بطريقته التي هي الاسلام المطلق للّه تعالى ، هذه الذرّيّة الصالحة هي الأرضية الكفوءة لانبثاق القادة المؤهّلين والواجدين لأرقى

( 1 ) سورة آل عمران : 33 . ( 2 ) سورة الحديد : 26 .