الولاية الإلهية وولاية الفقيه — الصفحة ٢٢

التوحيد العملي وتوحيد الطّاعة :

فوق إرادته ، وأمره ونهيه فوق هواه ورغبته .

فحينما يقول القرآن العظيم :

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ « 1 » .

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ « 2 » .

يقصد بالسجود الخضوع المطلق للّه سبحانه ، فانّ حقيقة السجود هو نهاية التذلّل والخضوع ، ويعبّر بذلك عن فكرة التوحيد في مجالها النظري .

وحينما يقول :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباكُمْ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ، مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ ، وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ « 3 » .

يرسم للعباد طريق التوحيد العملي الّذي يعبّر عنه بملّة إبراهيم ، ويصف الموحّدين العمليّين بالمسلمين ، ويجعل الإسلام مرادفا لتوحيد الطاعة والخضوع للّه سبحانه وتعالى ، وبهذه المناسبة يؤكّد على أن اللّه سبحانه هو المولى وانّه نِعْمَ الْمَوْلى ، وَنِعْمَ النَّصِيرُ .

وبهذا يتضح معنى قوله تعالى :

( 1 ) سورة النحل : 49 . ( 2 ) سورة الحج : 18 . ( 3 ) سورة الحج : 77 - 78 .