الغاية القصوى في التعليق على العروة الوثقى ( كتاب الخمس ) — الصفحة ١٦٩

الفرع الأول : انه يجب الخمس في الفاضل عن المئونة من أنواع الأرباح الحاصلة له .

. . . . . . . . . .

أبي طالب عليه السّلام : هلك الناس في بطونهم وفروجهم لأنّهم لم يؤدّوا إلينا حقنا ، ألا وان شيعتنا من ذلك وآباءهم في حل « 1 » .

والظاهر أن الحديث : تامّ سندا ودلالة ، أمّا من حيث السند فالظّاهر عدم الخدشة في رواته .

وأمّا دلالة فالظاهر من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام انه « روحي فداه » في مقام بيان الحكم الشرعي أي المجعول في الشريعة ، الحلية بالنسبة إلى الشيعة فلا بدّ في رفع اليد عنه من قيام دليل معارض يكون مقدما عليه .

ومنها : ما رواه علي بن مهزيار قال : قرأت في كتاب لأبي جعفر عليه السّلام من رجل يسأله أن يجعله في حلّ من مأكله ومشربه من الخمس ؟ فكتب بخطه : من أعوزه شيء من حقي فهو في حلّ « 2 » .

والحديث : تامّ سندا ، ولكن لا يدلّ على المدعى ، فانّ الظاهر أن الجواد عليه السّلام يحلل المعوز أن يتصرف في حقه .

وبعبارة أخرى : ان الظاهر من الرواية انه تحليل شخصي لا انّه بيان للحكم الشرعي والعرف ببابك .

ومنها : ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام أنه قال : ان أمير المؤمنين عليه السّلام حللهم من الخمس يعني الشيعة ليطيب مولدهم « 3 » .

( 1 ) نفس المصدر ، الحديث : 1 . ( 2 ) نفس المصدر ، الحديث : 2 . ( 3 ) نفس المصدر ، الحديث : 15 .