ضياء الناظر في أحكام صلاة المسافر — الصفحة ١٥٦

الشرط السابع : أن لا يكون ممّن اتّخذ السفر عملًا وشغلًا له

مخصوص أو لا والتاجر الذي يدور في تجارته » .

« 1 » ولكن الظاهر انّ العرف يساعد تعميم الحكم بكلّ من يكون شغله في السفر ، كالموظف الدولي والطبيب السيّار ، وإن كانا خارجين عن النص .

إنّما الكلام في توسيع الحكم لمن يذهب ويرجع لغاية الزيارة ، والسياحة ، واشتراء ما يحتاج إليه من الخبز واللحم كلّ يوم إلى أربعة فراسخ ، أو المراجعة إلى الطبيب في كلّ أُسبوع مرّتين إلى غير ذلك من الغايات ، وقد توقّف المشايخ في الإلحاق ، قائلين بأنّه لا يصدق على مثل ذلك ، كون السفر شغله فليست الزيارة المتكررة شغله ، ولا شغله في السفر وبذلك تكون فتوى القدماء ، فتوى بلا دليل .

ومع ذلك كلّه يمكن تقريب اللحوق بالوجه التالي :

1 . انّ الوارد في النصوص كون السفر عمله ، لا شغله ومهنته ، فكما يصدق التعبير على من كان السفر مقدمة لشغله الأصلي ، فكذا يصدق لمن يزاول السفر في كلّ أُسبوع أو شهر ، بكثرة فيقال ، السفر عمله ، وهذا واضح لمن تتبع موارد استعمال تلك التراكيب . قال سبحانه حاكياً عن امرأة فرعون : ( وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ ) ( التحريم / 11 ) و : ( أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ ) ( محمد / 14 ) ، ( كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ) ( الأنعام / 108 ) والمراد من العمل المضاف إلى الضمير هو الفعل المتكرر ، بقرينة قوله : ( زُيِّنَ ) كما انّ المراد من قوله : ( مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ ) أي عمله المستمر ، وعندئذ فالمرجع هو عموم التعليل ، لا خصوصية الموارد .

2 . انّ القدماء بصفاء ذهنهم ، فهموا انّ الأمثلة الواردة في الروايات ، رمز لكثرة السفر ، وإشارة إليه ، وانّ الإنسان الممارس للسفر كثيراً يشبه بمن بيته معه ، فحضره لقلته ، مندرج في سفره ، فاللازم في مثله الاتمام .

( 1 ) . تحرير الوسيلة : 1 / 230 ، لاحظ الشرط السابع والمسألة 25 ، تحت ذلك العنوان .