نظام الطلاق في الشريعة الإسلامية الغراء — الصفحة ٢٤٤

الأمر الثالث في عدّة ذات الشهور وأحكام النساء الست في ضوء القرآن

وأمّا مفهومها وهو : اللائي يئسن من المحيض من نسائكم من دون الارتياب كما في الطاعنة في السن ، اليائسة القطعية - فلا عدة لها لا بالأقراء ولا بالثلاثة .

أمّا الجملة الثانية فمنطوقها عبارة : اللائي لم يحضن إن ارتبتم فيهن - كما إذا كن في سن من تحيض ولا يحضن فعدتهنّ ثلاثة أشهر ، ووجه الارتياب هو احتمال أن يكون ارتفاع الطمث مستنداً إلى الحبل أو الضعف البدني .

وأمّا مفهومها وهو : اللائي لم يحضن من دون ارتياب - كما إذا لم يكن في سن من تحيض - فلا عدّة لهنّ لا بالأقراء ولا بالثلاثة ، وذلك كما في الصغيرة المدخول بها في أواسط العقد الثاني من عمرها ، .

إلى هنا تبين حكم أربع نساء : اثنتان من المنطوق واثنتان من المفهوم .

1 - اللواتي اشرفن على اليأس مع الارتياب ( بالمنطوق ) .

2 - اللواتي يئسن من الحيض بلا ارتياب ( بالمفهوم ) .

3 - اللواتي لم يحضن وهنّ في سن من تحيض مع الارتياب ( بالمنطوق )

4 - اللواتي لم يحضن بلا ارتياب كالصغيرة المدخول بها ( بالمفهوم ) .

ثمّ إنّ حكم الحامل من حيث مقدار العدّة فقد بيّنه سبحانه في الجملة التالية : ( وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) .

وأمّا حكم المرأة التي تحيض بلا ريب ولا ارتياب فقد بين حكمها سبحانه بقوله : ( وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) .

وبذلك تبين حكم النساء من حيث مقدار العدّة : فخمس منهنّ تبين حكمهن من آية سورة الطلاق ، والسادسة من آية سورة البقرة ( « 1 » ) .

( 1 ) . البقرة : 231 .