نظام الطلاق في الشريعة الإسلامية الغراء — الصفحة ١٩٥

هل التزويج أثناء الثلاثة هادم أو لا ؟

الشرط الثالث : أن يكون بالعقد :

الشرط الثالث : أن يكون بالعقد :

لا بالملك ولا بالإباحة فضلًا عن كون الوطء حراماً أو شبهة ولو بالعقد الفاسد لقوله سبحانه : ( حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ ) . ( « 1 » ) ومعنى الآية حتى تتزوّج زوجاً آخر ، ثمّ تنفصل عنه بالطلاق ، كل ذلك منفي في تلك الموارد .

الرابع : أن يكون العقد دائماً لا متعة :

الرابع : أن يكون العقد دائماً لا متعة :

ويدل عليه ظاهر الكتاب ، أعني : قوله سبحانه : ( فَإِنْ طَلَّقَها ) وليس في المتعة طلاق ، أضف إليه تضافر الروايات ، في عدم كفايته ( « 2 » ) ولا نطيل الكلام بنقلها .

والنتيجة : إذا استكملت الشرائط المزبورة ، يزول تحريم الثلاث ويكون الزوج الأوّل خاطباً من الخطاب .

* * *

هل التزويج أثناء الثلاثة هادم أو لا ؟

هل التزويج أثناء الثلاثة هادم أو لا ؟

إذا تزوّجت المطلّقة أثناء الطلقات الثلاث بغير الزوج الأوّل ، فهل هو هادم ما دون الثلاث فتبقى معه على ثلاث تطليقات فكأنّه لم يطلّقها ، أو أنّها تبقي معه على ما بقي من الثلاث فتبقي بعد عودها إلى الأوّل على واحدة أو اثنتين .

المشهور هو الأوّل ، بل لم يعلم القائل بالثاني في الأصحاب وإن نقله الشيخ في الخلاف عن بعض الأصحاب ، نعم يظهر التردد عن العلّامة في التحرير ( « 3 » )

( 1 ) . البقرة : 230 . ( 2 ) . الوسائل 15 : الباب التاسع من أبواب أقسام الطلاق وأحكامه . ( 3 ) . التحرير : كتاب الطلاق بحث المحلل : 57 .