رسائل في ولاية الفقيه — الصفحة ٧٢١

حول أنّ التوصية وجعل القيّم من شعب الرسالة العامّة

حول أنّ التوصية وجعل القيّم من شعب الرسالة العامّة

حول أنّ التوصية وجعل القيّم من شعب الرسالة العامّة

ولعمري إنّه إذا كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خاتم الرسل ، ولا يأتي من بعده نبيّ ولا رسول ، وكان شغل الرسول الأعظم الختمي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هذا الذي أسمعناك ، فهل يمكن أن نلتزم بأن يكون دينه بلا وصيّ ولا قيّم في مختلف الأمصار والأعصار ؛ لا في عصر خاصّ دون عصر ؟ ! أفنحتاج إلى الدليل اللفظي على لزوم تصدّيه - لما يلزم من إهماله الهرج والمرج - بالأمر وبإصدار الفرمان بتشكيل إحدى الحكومات الممكنة من المشهورات في هذا العصر ، وهي الحكومة الجمهوريّة أو المشروطة أو الاستبداديّة أو غير ذلك من أنحائها ؟ ! أفلا يكون عليه - فرارا عن الفساد في البلاد على العباد - تعيين الوظيفة بنحو الكلّي للمسلمين وزعمائهم وأكابرهم ؟ ! فهل يوجد عاقل في العالم لا يقول بالتصدّي لمثل ذلك بعد ما يجد قول اللّه تعالى : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ « 1 » ؟ ! أو ترضى أن تقول : إنّ اللّه تعالى تقضي رحمته الواسعة وعفوه الكريم ولطفه العميم ببعث الرسل وإنزال الكتب ، ولا تقضي بأزيد من ذلك ، وهو أن يأمر الرسول بتعيين الوظيفة للمسلمين في طول الدهر ومدى الأيّام ، ولا سيّما بعد كونه خاتم الرسل والأنبياء ، وبعده ينقطع الوحي والتنزيل ، أم العقل السليم والذهن المستقيم لا يصطفي ذلك ، ولا يحتمله في حقّه تعالى ، فإنّ ذلك من شعب تلك الرسالة العظيمة ، ومن أغصان هذه الشجرة الطيّبة .

أو ترضى أن يتكفّل بأمر الإسلام الذي أهريق لبنائه دماء الأفاضل وهتك لأجله أعراض الأماجد في جميع الأزمان ، لا الزمن الخاصّ المحدود بالحدود المتناهية - ولا سيّما إذا تناهت إلى خمسين ومائتي عام على المذهب الحقّ - أم يجب على اللّه تعالى ، كما يجب عليه إرسال الرسل وإنزال الكتب ، أن يتكفّل بعائلة البشر دينا ودنيا بعد ما ينقطع

( 1 ) . الزمر ( 39 ) : 30 .