رسائل في ولاية الفقيه — الصفحة ١٩٠

الثالث : هل الإفتاء لأهله بعد الاستفتاء واجب أم مستحبّ أم مباح ؟

بالعبادة المتكرّرة في الأيّام والليالي كالصلاة أو الوضوء أو مثلهما ، جاز له الإتيان بتلك العبادة طول الأسبوع ، مع التقليد في هذه المسألة أو الاحتياط مع إمكانه في سعة الوقت وضيقه ؛ لعدم تمكّنه قبل إتمام الأسبوع من الظنّ الاجتهادي .

نعم ، أوّل عبادة يمكن الإتيان بها ظانّا بالمسألة اجتهادا لا يجوز فعلها قبل حصول الظنّ الاجتهادي .

ولو أمكن الاحتياط في الصور التي جوّزنا لهذا المجتهد فيها التقليد فالاحتياط له أحوط ، وفّقنا اللّه لفعل ما طلبه ، والكفّ عمّا أبغضه ، وعفى عن مؤاخذتنا بأفكارنا الفاسدة ، وأنظارنا الكاسدة .

الثالث : هل الإفتاء لأهله بعد الاستفتاء واجب أم مستحبّ أم مباح ؟

الثالث : هل الإفتاء لأهله بعد الاستفتاء واجب أم مستحبّ أم مباح ؟

الحقّ الأوّل ؛ لقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ . . . « 1 » الآية .

في الصافي :

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ كأحبار اليهود الكاتمين للآيات الشاهدة على أمر محمّد وعليّ - صلوات اللّه عليهما - ونعتهما وحليتهما ، وكالنواصب الكاتمين لما نزّل في فضل علي عليه السّلام ، والهدى وكلّ ما يهدى إلى وجوب اتّباعهما ، والإيمان بهما ، مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ في التوراة وغيره أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ « 2 » .

وقال الطبرسي في مجمع البيان :

النزول : المعنيّ بالآية اليهود والنصارى مثل : كعب بن الأشرف ، وكعب بن أسد ، وابن صوريا ، وزيد بن التابوه ، وغيرهم من علماء النصارى الّذين كتموا أمر محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ونبوّته ، وهم يجدونه مكتوبا في التوراة والإنجيل مثبتا فيهما . عن ابن عبّاس ومجاهد والحسن وقتادة وأكثر أهل العلم .

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 159 . ( 2 ) . تفسير الصافي 1 : 188 .