الخمس — الصفحة ٨١

- الموضع الثاني - في المعدن

برهان ذلك قوله تعالى : وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ولقوله تعالى : كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ فلا يسع أحد الخروج عن قسمة اللّه التي نص عليها « 1 » .

أقول : إنما ذكرنا أقوالهم لبيان الاختلاف الكبير الذي وقع في حكم الكنز بعد وضوح الحكم الذي تضمّنه قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم : « في الركاز الخمس » وأن المنصرف منه هو الخمس المعهود إذ لم يرد في الشرع المبين حق غيره .

- الموضع الثاني - في المعدن

- الموضع الثاني - في المعدن

الذي عرفت موضعه وحكمه ، ولكنهم اختلفوا فيه كاختلافهم في الكنز فتارة في حكم المعدن ، وأخرى في حكم الحق الواجب فيه ، وثالثة في مقدار النصاب ، ورابعة في كيفية الحق وخامسة في مقداره ، ومع ذلك لم يسعهم إنكار أصل الحق في الجملة .

واستدلوا عليه بقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ « 2 » والمعادن مما أخرجها اللّه تعالى من الأرض .

واستدل أبو حنيفة على أن الركاز هو المعدن بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رجلا سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عما

( 1 ) المحلّى لابن حزم ج 7 ، ص : 324 - 327 . ( 2 ) سورة البقرة الآية : 267 .