الخمس — الصفحة ٢٩

- الأول : الكتاب الكريم -

تعالى : وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ « 1 » قربى الوالدين .

3 - النصوص المستفيضة المروية في كتب الفريقين ، وقد نقل الزمخشري عن ابن عباس : إنه كان يقسم على ستة للّه ولرسوله سهمان ، وسهم لأقاربه حتى قبض فأجرى أبو بكر الخمس على ثلاثة ، وكذلك روي عن عمر وباقي الخلفاء بعده . . . ثم قال : ونقل عن علي عليه السّلام إنه قيل له : أن اللّه تعالى يقول : الْيَتامى وَالْمَساكِينِ فقال عليه السّلام : أيتامنا ومساكيننا « 2 » .

أقول : إن إجراء أبي بكر وعمر الخمس على ثلاثة لم يكن على طبق ما شرعه اللّه في الخمس بل كان الصرف عليهم لأجل أنهم من أفراد المسلمين ويصرف الخمس في مصالحهم ، وقد دلت روايات متعددة عن الأئمة الهداة ( عليهم السلام ) على أنهما أول من منعا حق ذي القربى .

وقال الآلوسي : وأريد بهم بنو هاشم وبنو المطلب المسلمون لأنه صلى اللّه عليه وآله وسلم وضع سهم ذي القربى فيهم . . . وقال : رواه البخاري « 3 » .

وكيف كان فقد تضافرت النصوص عند الإمامية على ذلك وعليه قام إجماعهم وعملهم .

( 1 ) سورة النساء - الآية 36 ( 2 ) تفسير الكشاف ج 2 ، ص 185 ، طبعة مصر . ( 3 ) تفسير روح المعاني ج 10 ، ص 3 .