الخمس — الصفحة ٢٧

- الأول : الكتاب الكريم -

وتكرار ( أنّ ) للتأكيد على ثبوت الخمس وللإعلام بأنه لا سبيل إلى تركه ، ودفعا لكل تأويل محتمل .

وأما الفاء في ( فإنّ ) فلاحتمال الموصول من معنى المجازاة فيرجع المعنى إن غنمتم شيئا فخمسه للّه ولرسوله .

واختلفوا في وجه تقديم لفظ الجلالة ، فذهب الجمهور وبعض أصحابنا إلى أنه لبيان إن الخمس أمر عبادي لا بدّ من الخلوص للّه سبحانه وتعالى والإخلاص فيه .

فيكون المراد من الآية قسمة الخمس على الخمسة المذكورة بعد ذلك ، ولكنه خلاف الظاهر .

وقيل : إنما ذكر لفظ الجلالة للتبرك أو التعظيم ، كما في قوله تعالى : وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ « 1 » فيكون المعنى للرسول خمسه ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل .

ولكن المشهور بين الفقهاء هو التقسيم على الأصناف الستة ويأتي التفصيل إن شاء اللّه تعالى .

ويستفاد منه الكرامة للرسول وقرباه ، وللإشارة إلى أن هذا الحق ليس من سنخ الصدقات التي يعطيها الأغنياء للفقراء ، بل كان أولا وبالذات للرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم .

وبناء على ذلك يقسم الخمس على ستة أقسام : سهم للّه تعالى ، وسهم لرسوله صلى اللّه عليه وآله وسلم ، وسهم لذي القربى ، وثلاثة أسهم للثلاثة

( 1 ) سورة التوبة - الآية : 62 .