الخمس — الصفحة ٢٦

- الأول : الكتاب الكريم -

وذهب جمع من العلماء إلى اختصاص الكلمة بما يأخذه المسلمون من المنقولات في حرب الكفار ، قال السيد الكاظمي « ظاهر الغنيمة ما أخذت من دار الحرب » « 1 » ، وتفصيل الكلام في ذلك يأتي مفصلا إن شاء اللّه تعالى .

وقوله تعالى : مِنْ شَيْءٍ يشمل كل ما يصدق عليه الشيء من كثير أو قليل مما يمكن نقله أولا ، كالأراضي والعقارات مما يصح تملكه للمسلمين ، كما يجب تخصيصه بما ورد في الأنفال وغيرها مما سيأتي .

وجعل بعض المفسرين إطلاق ذلك مما يناسب المعنى الخاص وهو الغنيمة في الحرب ، لأن أكثر الفوائد يعتبر فيها النصاب أو الفضل بعد المئونة .

وفيه : أن التخصيص متحقق على كلا القولين لا محالة ، فهو لا يوجب رفع اليد عن الإطلاق كما هو معلوم .

قوله تعالى : فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ المشهور قراءتها بالفتح فيكون المصدر المؤول من ( أنّ ) المفتوحة مع ما في حيزها مبتدأ خبره محذوف أي فحق أو واجب أن للّه خمسه ، أو خبر مبتدأ محذوف أي فالحكم أنّ للّه خمسه وقرئ ( إنّ ) بالكسر فالجملة تامة حينئذ .

ورجح الزمخشري القراءة الأولى ولعل الوجه يرجع إلى أن الخبر المحذوف المحتمل لغير واحد من الاحتمالات كان أقوى للإيجاب .

( 1 ) مسالك الأفهام الجزء الثاني . صفحة : 76 طبعة طهران .