نظام الإرث في الشريعة الإسلامية الغراء — الصفحة ٣٩٩

الشرط الرابع : أن يشتبه تقدّم موت أحدهما :

وشريك ، ويحيى بن آدم ، وإسحاق ، وحكى ذلك عن ابن مسعود ، قال الشعبي : وقع الطاعون بالشام عام عمواس ، فجعل أهل البيت يموتون من آخرهم فكتب في ذلك إلى عمر ، فكتب عمر : أن ورِّثوا بعضهم من بعض .

وروى عن أبي بكر الصديق ، وزيد ، وابن عباس ، ومعاذ ، والحسن بن علي أنّهم لم يورثوا بعضهم من بعض ، وجعلوا ما لكلّ واحد للأحياء من ورثته ، وبه قال عمر بن عبد العزيز وأبو الزناد ، والزهري والأوزاعي ، ومالك والشافعي وأبو حنيفة وأصحابه ، ويروى ذلك عن عمر والحسن البصري وراشد بن سعد وحكيم ابن عمير وعبد الرحمن بن عوف . ( « 1 » )

هذا كلّه حول الدليل الأوّل وهو عمومية الكلمات للصورتين أو ظهورها في ما إذا علم السبق وجهل السابق ، وإليك الدليل الثاني :

الثاني : شمول لسان الروايات لكلا القسمين ، وإليك ما جاء في النصوص :

1 - فيموتون ، فلا يعلم أيّهم مات قبل صاحبه . ( « 2 » )

2 - فماتا ، فلا يدرى أيّهم مات قبل . ( « 3 » )

سألته عن بيت وقع على قوم مجتمعين ، فلا يدرى أيّهم مات قبل ؟ ( « 4 » )

إنّ هذا النوع من التعبير غير خاص بإحدى الصورتين ، ولو لم يكن ظاهراً فيما علم السبق ليس ظاهراً فيما جهل السبق .

وهناك نوع من التعبير يحكي عن الواقعة من دون أن يستفصل الإمام إذ يذكره الراوي ويقول :

( 1 ) المغني : 6 / 353 . ( 2 ) الوسائل : 17 ، الباب 1 ، من أبواب ميراث الغرقى ، الحديث 1 و 2 . ( 3 ) الوسائل : 17 ، الباب 1 ، من أبواب ميراث الغرقى ، الحديث 1 و 2 . ( 4 ) المصدر نفسه : الباب 2 من أبواب ميراث الغرقى ، الحديث 2 .