نظام الإرث في الشريعة الإسلامية الغراء

• المؤلف: الشيخ السبحاني
• الوفاة: معاصر
• القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
• الناشر: مؤسسه امام صادق عليه السلام - قم - ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ مقدمات التحقيق ]
• كلمة شيخنا الأُستاذ - دام ظلّه - :
• كلمة المؤلِّف :
• [ تمهيد ]
• [ المواريث والفرائض لغة واصطلاحاً ]
• العناية بتعلّم الفرائض :
• نظام الإرث في العهد الجاهلي :
• اختلاف الصحابة في الفرائض :
• هل كان زيد بن ثابت « أفرض » الصحابة ؟
• في موجبات الإرث
• الكلام في موانع الإرث
• الأوّل : الكفر :
• المسألة الأُولى : الكفر بعامة أقسامه يمنع عن الإرث :
• المسألة الثانية : المسلم يرث الكافر :
• المسألة الثالثة : في حجب المسلم الكافر :
• دليل القول بالحجب :
• ما يدلّ على عدم الحجب :
• بقي هنا فروع :
• أدلة المخالف في المرتد الملّي :
• لو أسلم الكافر قبل القسمة أو بعدها :
• الاستثناء الأوّل : إذا كان الوارث الواحد إماماً :
• الاستثناء الثاني : إذا كان الوارث الواحد زوجاً أو زوجة :
• لو أسلم بعد قسمة بعض التركة :
• أحكام التنازع :
• مسألة : في توارث الفرق بعضهم من بعض :
• الثاني : القتل :
• القتل عن خطاء :
• دليل القول الأوّل :
• دليل القول الثاني :
• دليل القول الثالث :
• شبه العمد ملحق بالخطإ أو بالعمد :
• التسبيب كالمباشرة :
• فروع :
• مسألة : إذا لم يكن للمقتول وارث سوى الإمام :
• الدية في حكم مال المقتول :
• مسألة : في من يرث الدية :
• الثالث : الرّق :
• في لواحق أسباب المنع
• الأوّل : اللعان :
• الثاني : الغائب غيبة منقطعة أخباره وآثاره :
• الثالث : الحمل :
• الأوّل : الحمل حاجب لا وارث ما دام في البطن :
• الثاني : الحمل وارث إذا سقط حيّاً لا ميّتاً :
• الرابع : الدين المستغرق :
• الكلام في الحجب
• الأوّل : حجب الحرمان :
• الثاني : حجب النقصان :
• الأوّل : الولد :
• الثاني : الإخوة :
• المقام الأوّل : ما هو المراد من الإخوة ؟
• المقام الثاني : ما هو المانع عن الحجب ؟
• المقام الثالث : ما هي شرائط الحجب ؟
• في مقادير السهام وكيفية اجتماعها
• السهام المنصوصة في كتاب اللّه ستة :
• الأوّل : النصف : وله موارد ثلاثة :
• الثاني : الربع : وله موردان :
• الثالث : الثمن : وله مورد واحد :
• الرابع : الثلثان : وله موضعان :
• الخامس : الثلث : وله موردان :
• السادس : السدس : وله موارد ثلاثة :
• التوريث بالعصبة
• ولأجل إيضاح محل الخلاف بين الإمامية وسائر الفقهاء نذكر أُموراً :
• الأوّل : إذا بقي من سهام التركة شيء
• الأمر الثاني : ما هو المراد من العصبة لغة واصطلاحاً ؟
• الأمر الثالث : في تبيين ملاك الوراثة عند الطائفتين :
• دراسة أدلّة نفاة العصبة :
• دراسة أدلّة المخالف :
• مضاعفات القول بالتعصيب :
• حكم الفرائض إذا عالت
• أدلّة القائلين بالعول :
• أدلّة القائلين ببطلان العول :
• ما هي الحلول لهذه المشكلة ؟
• ما الفرق بين البنت وكلالة الأُم ؟
• بقيت هنا نكات نذكرها :
• المقصد الأوّل : ميراث الأنساب
• المرتبة الأُولى : الأبوان والأولاد :
• المسألة الأُولى : في أولاد الأولاد
• المقام الأوّل : هل ولد الولد يقوم مقام الولد ، مطلقاً أو مشروطاً بعدم الوالدين ؟
• حجة القول الأوّل :
• المقام الثاني : كيفيّة وراثة ولد الولد :
• المقام الثالث : في كيفية تقسيم أولاد الابن ، والبنت الميراث بينهم :
• المسألة الثانية : في الحبوة
• الجهة الأُولى : ما هو المحبوّ به ؟
• الجهة الثانية : في أنّ الحباء على سبيل الوجوب أو الندب :
• الجهة الثالثة : هل الإعطاء بالقيمة والاحتساب أو مجاناً ؟
• الجهة الرابعة : في شروطها :
• 1 - انتفاء فساد العقل والرأي :
• 2 - أن يخلِّف مالًا غيرها :
• 3 - خلو الميت من دين مستغرق للتركة :
• خاتمة المطاف :
• المسألة الثالثة : حكم اجتماع الجد أو الجدّة مع الوالدين
• دليل القول بمشاركة الجدّ مع الأبوين :
• طعمة الجد والجدّة :
• 1 - ما هي الطعمة لغة ؟
• 2 - المطعِم :
• 3 - المطعوم له :
• 4 - ما هو المطعوم ؟
• 5 - ما هو حكمه ؟
• 6 - ما هي الشروط ؟
• المرتبة الثانية : الإخوة والأجداد :
• كلالة الأب :
• كلالة الأب والأُمّ متقدّمة على كلالة الأب :
• كلالة الأُمّ ( أولاد الأُمّ ) :
• اجتماع الكلالتين :
• وينبغي التنبيه على أمرين :
• روايتان فيهما نكات :
• [ الأولى عن بكير بن أعين ]
• وقد أجاب الإمام في الرواية الأُولى عن فرعين :
• الفرع الأوّل : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : امرأة تركت زوجها ، وإخوتها وأخواتها لأُمّها ،
• الفرع الثاني : « ولو أنّ امرأة تركت زوجها ، وإخوتها لأُمّها ، وأُختيها لأبيها
• توضيح مفاد الرواية :
• الرواية الثانية لبكير وفيها فرعان :
• الفرع الأوّل : امرأة تركت زوجها ، وإخوتها لأُمّها وأُختاً لأبيها :
• الفرع الثاني : امرأة تركت أُمّا وزوجاً وإخوة لأُمّ ، وأُختاً لأب :
• في ميراث الأجداد
• هنا دعويان :
• في اجتماع الإخوة مع الأجداد :
• أحكام الصور :
• 1 - ما هو ظاهر في تنزيل الجدّ للأب منزلة الأخ :
• 2 - ما هو ظاهر في تنزيل مطلق الجدّ منزلة الأخ :
• 3 - ما هو صريح في تنزيل الجدّ والجدّة :
• إرث الزوج والزوجة مع الإخوة والأجداد
• مسائل ثلاث
• المسألة الأُولى : في اجتماع الجدّ الأعلى والأدنى مع الإخوة
• المسألة الثانية : في إرث الأجداد الثمانية
• أمّا كيفية التقسيم :
• المسألة الثالثة : اجتماع أخ من أُمّ ، مع ابن الأخ
• خاتمة : في أولاد الإخوة والأخوات
• الف - حكم أولاد الإخوة للأبوين أو للأب :
• ب‍ - حكم أولاد الإخوة من الأُمّ :
• ج‍ - حكم أولاد الأُخت للأب والأُمّ أو للأب :
• المرتبة الثالثة : الأعمام والأخوال :
• أحكام إرث العمّ والعمّة :
• مسألة : ابن عمّ مع عمّ ، ابن خال مع خال :
• إذا تغيّرت الصورة فهل يتغير الحكم أو لا ؟
• في ميراث الأخوال
• عند اجتماع العمومة والخؤولة :
• مسألة : في اجتماع الأعمام والأخوال الثمانية :
• مسائل :
• الأُولى : عمومة الميّت وأولادهم - وإن نزلوا - وخئولته وأولادهم - وإن نزلوا - أحقّ بالميراث من عمومة الأب وخئولته
• الثانية : أولاد العمومة يقومون مقام آبائهم عند عدمهم
• المقصد الثاني : الميراث بالسبب
• المسألة الأُولى : في إرث الزوجين :
• المسألة الثانية : في نصيب الزوجة :
• المسألة الثالثة : إذا اشتبهت المطلّقة بالزوجة :
• المسألة الرابعة : في ميراث الصبية عن زوجها :
• المسألة الخامسة : في حرمان الزوجة عن بعض التركة :
• 1 - المسألة من خصائص الفقه الإمامي :
• 2 - هل هناك من ردّ أصل الحرمان ؟
• 3 - مواضع البحث في المسألة :
• الموضع الأوّل : تعيين المرأة الممنوعة :
• من قال بعمومية الحكم لذات الولد وغيرها :
• دليل من قال بعمومية الحكم لذات الولد :
• الموضع الثاني : تحديد ما لا ترثه الزوجة :
• العنوان الأوّل : الرباع ، وقد ورد فيه حديثان :
• العنوان الثاني : العقار ، وفيه ثلاثة أحاديث :
• العنوان الثالث : عقار الأرض ، فيه حديث واحد :
• العنوان الرابع : عقار الدار ، فيه حديث واحد :
• العنوان الخامس : القرى والدور ، فيه حديثان :
• العنوان السادس : الأرض ، فيه حديث واحد :
• العنوان السابع : الأرض والعقار ، فيه حديثان :
• العنوان الثامن : الدور والعقار ، فيه حديث واحد :
• العنوان التاسع : الدور والضياع ، فيه حديث واحد :
• العنوان العاشر : تربة دار أو أرض ، فيه حديثان :
• الاستدلال على القول الأشهر :
• الموضع الثالث : في كيفية التقويم :
• في نكاح المريض
• المقصد الثالث : الميراث بالولاء
• الأوّل : ولاء العتق :
• الثاني : ولاء ضمان الجريرة :
• الثالث : ولاء الإمام :
• العنوان الأوّل : أنّه من الأنفال :
• العنوان الثاني : الإمام وارث من لا وارث له :
• العنوان الثالث : هو لإمام المسلمين :
• العنوان الرابع : إرثه لمن عليه جريرته :
• الرابع : مصرفه مع غيبة الإمام :
• في ميراث ولد الملاعنة
• ما هو مقتضى القاعدة الأُولى ؟
• أصناف من الروايات :
• الصنف الأوّل : ما يخصّ الإرث بالأُمّ :
• الصنف الثاني : ما يخصّه بالإخوة :
• الصنف الثالث : ما يخصّه بالأُمّ ثمّ الأخوال :
• الصنف الرابع : ما يخصّه بالأخوال :
• في إرث ولد الملاعنة من الأُمّ وممن يتقرّب إليهم بها :
• الروايات وهي على أصناف :
• الصنف الأوّل : ما يدلّ على وراثته أقارب الأُمّ :
• الصنف الثاني : ما يدلّ على إرثه إيّاهم بعد فرض التكذيب في كلام الراوي :
• الصنف الثالث : ما يدلّ على حرمانه من ارث أقارب الأُمّ :
• الصنف الرابع : ما يدلّ على عدم الإرث إذا لم يكذب نفسه :
• مسائل :
• المسألة الأُولى : لا عبرة بنسب الأب :
• المسألة الثانية : إذا ماتت أُمّه ولا وارث لها سواه :
• المسألة الثالثة : لو أنكر الحمل وتلاعنا ، فولدت توأمين :
• المسألة الرابعة : في إرث المخلوع :
• في ميراث ولد الزنا
• في ميراث الخنثى
• مسائل :
• الأُولى : من كان له مخرج واحد :
• المسألة الثانية : من له رأسان وبدنان على حقو واحد :
• مسألة : إذا تعارف اثنان :
• في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم
• المقام الأوّل : في مقتضى القاعدة الأُولى في الصور الأربعة :
• المقام الثاني : في مقتضى القاعدة الثانية :
• الشرط الأوّل : أن يكون لهما أو لواحد منهما مال :
• الشرط الثاني : أن تكون الموارثة ثابتة من الطرفين :
• الشرط الثالث : أن يكون الموت لسبب كالغرق والهدم :
• الف - إذا كان الموت مستنداً إلى عامل طبيعي :
• ب‍ - الموت لسبب خارجي غير الغرق والهدم :
• الشرط الرابع : أن يشتبه تقدّم موت أحدهما :
• يرث الثاني من الأوّل من تلاد ماله لا طارفه :
• تبيين الحكم في ضمن أمثلة :
• في تقديم الأضعف في التوريث :
• وهناك ملاحظتان :
• الأُولى : أنّه لم يرد في لسان الأدلّة تقديم الأضعف على الأقوى
• الثانية : أنّه لا ثمرة لهذا التقديم والتأخير
• في ميراث المجوس
• الأقوال :
• القول الأوّل : يرثون بالأنساب والأسباب الصحيحة والفاسدة :
• القول الثاني : يرثون بالأنساب والأسباب الصحيحة :
• القول الثالث : يرثون بالأنساب الصحيحة والفاسدة ، والأسباب الصحيحة :
• دليل القول الأوّل :
• دليل القول الثاني :
• دليل القول الثالث :
• مسألتان :
• الأُولى : حكم إرث المسلم بالنسب والسبب الفاسدين :
• الثانية : هل الموت قبل الدخول منصِّف للمهر أو لا ؟
• أدلّة القائلين بلزوم دفع المهر كلّه :
• ما يدل على لزوم دفع النصف فقط :
• يلاحظ عليه بأُمور :
• خاتمة المطاف : في بيان مخارج الفروض
• وأمّا كيفية العمل لحصول المخرج المشترك :
• الانكسار على الأكثر :